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唐代杜牧《清明》

清明時節(jié)雨水滂沱，路上行人都快要心碎了。請問酒館在哪兒？牧童指著遠(yuǎn)處的杏花村。

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清明時節(jié)，人們本應(yīng)踏青游玩，祭拜祖先，掃墓祭祖，而詩人卻獨自遠(yuǎn)行，可想而知他的心情有多么孤獨凄涼。春雨連綿，更增添了詩人的憂愁和惆悵。于是他向牧童問起酒館在何處，牧童指著遠(yuǎn)處的杏花村。前兩句令人心碎，后兩句則打開了廣闊的想象空間。全詩意境深遠(yuǎn)，清新明快，韻味悠長，令人深思。

唐代白居易《寒食野觀》

烏鴉啼鵲鳴，樹影幽深。清明寒食節(jié)誰哭？風(fēng)吹紙錢過原野。古墓綠草茵茵。梨花映白楊。都是生死離別。深泉聽不見哭聲。晚雨使人歸家。

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寒食、清明節(jié)特別受人尊重的習(xí)俗就是掃墓。寒食、清明節(jié)掃墓的習(xí)俗在唐代十分盛行。白居易的《寒食野景》一詩就描寫了當(dāng)時的掃墓情景。“暗樹下鴉啼喜鵲嘰嘰喳喳，寒食、清明節(jié)誰在哭泣。風(fēng)吹紙錢飛在曠野，古墓上春草青青。塘里花開映白楊，都是生死離別之地。死人深泉聽不見哭聲，暮雨瑟瑟人歸家。”從這首詩中，我們不僅可以看到當(dāng)時掃墓的凄涼悲壯的情景，而且也可以看出寒食和清明在唐代的掃墓習(xí)俗中是一回事。的確，這時一些游歷在異鄉(xiāng)的詩人、文人，心中充滿了思鄉(xiāng)之情。

唐代白居易《清明上夜》

風(fēng)和月明的夜晚，我來到青墻紅閣的督撫府，獨自漫步在回廊間，聽著遠(yuǎn)方的音樂，看著夜色中的花香。

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《清明夜話》是白居易一首描寫清明這天踏青習(xí)俗的詩。踏青在古代又叫“??尋春”、“春凈”，盛行于晉代。清明節(jié)也是人們踏青的好時節(jié)。在陽光明媚的清明前后，人們喜歡親近自然，到郊外踏青，這是清明節(jié)的另一項重要活動。一般認(rèn)為，這一清明習(xí)俗是春秋末期形成的三月上巳節(jié)傳統(tǒng)的延續(xù)。上巳節(jié)的一個重要內(nèi)容就是青年男女到野外踏青，自由選擇配偶。但這首詩的妙處就在于它不寫清明的清冷，自成一格，雖有清明，但意蘊卻超越紙面，寫出了一個熱戀中的少女的深情。 “清明節(jié)又過去了”一句，不禁讓人笑著問：“你是不是在為結(jié)婚發(fā)愁？”

唐代孟浩然《清明上河圖》

皇城重清明，人自然憂。路上車聲交織，東城楊柳青青。花落草生，鶯飛蝶舞。坐在空堂，相思相思，飲茶解醉。

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孟浩然是唐代第一位專心創(chuàng)作山水詩的詩人，現(xiàn)存的他的詩作有200多首英語作文網(wǎng)，大部分是游歷時日所作，也有一部分是游歷故鄉(xiāng)萬山、仙山、鹿門山時抒發(fā)心情的詩，也有少量描寫田園生活的詩，其詩作取材的地域范圍相當(dāng)廣泛。

唐代韋莊《長安清明》

清晨，我憂春夢雨，芳草依舊茂盛。太監(jiān)先獻(xiàn)清明火，宰相閑分錢。紫馬路喧鬧，馬嘶鳴，紅笛鳴，高大的綠柳在秋千上投下陰影。游客們懷念和平年代，暗自慶幸景色一如往昔。

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轉(zhuǎn)眼間，已是春雨蒙蒙，草兒哪還青青。宮中給大臣們送來了新火，大臣們無事可做，便蹴鞠起來。路上的馬兒嘶鳴不已，秋千在綠柳間上下飛舞，游人還念念不忘昔日太平盛世的盛況，與往日相似的景色，讓人心中隱隱有種歡喜。這首詩用清新的語言描寫了清明時節(jié)的人和景。然而，最后一對卻指出“景色如去年”、“憶往昔太平”，流露出對盛世的懷念。

宋 程鎬《郊游記》

欣賞青山綠水，遠(yuǎn)山春意盎然，綠意盎然；想順著散落的紅花，穿過柳巷，坐在流水邊青苔遍布的石頭上；喝水別拒絕，怕花兒變紅；何況是清明時節(jié)的好天氣，出門走走也別忘了回家。

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程灝寫的清明時節(jié)，正是晴朗的清明時節(jié)，應(yīng)是難得的好日子，所以詩中感嘆“恐風(fēng)花飛去”。全詩描繪的是春田上清新的景色。落花流水雖非春天所特有，卻是春天最先出現(xiàn)的事物。因此詩人也將追逐落花的游戲?qū)戇M(jìn)詩中，增添了幾分童趣。或許詩人想隨著飄蕩的落花，找到水的源頭。他游累了，便坐在岸邊的石頭上休息，在水邊沉思，想起與朋友相聚的美好時光，于是便有了勸世人珍惜友情、珍惜時光的想法。“一杯酒莫拒勸”一句，或許就是出自于此。

唐代溫庭筠《清明》

青娥畫的扇面春樹紅紅的，她出門在花露里，歸來在楊柳風(fēng)中。傲馬避簾，雞開籠驚。桑彈是誰射的？黃鶯飛過紫禁城。

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清明節(jié)掃墓是中國傳統(tǒng)習(xí)俗，一般在清明節(jié)前七天、后三天。由于這期間還有寒食節(jié)，所以兩個節(jié)日的活動同時進(jìn)行。宋人陸希哲《歲詩雜記》云：“清明為寒食節(jié)之次日，故一切節(jié)慶活動，皆歸于寒食節(jié)。”除掃墓外，還有踏青、踏青、插柳、蕩秋千等。溫庭筠以辭藻華麗、文筆豐富著稱。這首《清明節(jié)》詩僅四十字，充滿詩情畫意，描繪了清明節(jié)人們踏青的喜悅景象。

蘇堤清明圖 吳惟新 宋

清明時節(jié)梨花盛開，游子半出城尋春。黃昏時節(jié)琴聲已歇，萬株柳樹歸夜鶯。

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這首詩并沒有詳細(xì)描寫春天的美景和春游的喜悅，只是用“梨花開”、“琴瑟歌聲”來增添一些色彩。這首詩構(gòu)思的獨特之處就體現(xiàn)在作者不從正面入手，而是用游人的縱情和黃鶯的任性，從側(cè)面抒發(fā)思緒梨花風(fēng)起正清明 游子尋春半出城，促使人們產(chǎn)生聯(lián)想。尋春的游子不僅“半城離去”，而且“朝去暮歸”，玩了一整天，樂開了花。可見西湖的美景讓人眼花繚亂，節(jié)日的氣氛讓人流連忘返。再看“游鶯”，當(dāng)人們“歌聲高唱，鼓聲喧天”時，它的世界就被人類“占據(jù)”了。現(xiàn)在“游子走，鳥兒歡喜”，被壓抑了一天的黃鶯，也被游人的情緒所感染。 當(dāng)它重新成為綠林的主人時梨花風(fēng)起正清明 游子尋春半出城，它怎能不欣喜若狂呢？不難想象，黃鶯的消失，是因為人們熱鬧的場面；而它的重現(xiàn)，恰恰顯示出了景色宜人的魅力。詩人就這樣，敘述了節(jié)日的情景，描寫了清明的景色，沒有直接的描寫，而是通過描寫有情人與無情黃鶯的快樂，間接地達(dá)到了創(chuàng)作的目的。

（新華網(wǎng)及網(wǎng)絡(luò)綜合）