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“以事秦之心禮天下之奇才”:六國論

更新時間:2024-05-08 08:57:52作者:佚名

“侍秦,贈天下賢士”出自蘇洵的代表政文《六國論》。 《論六國》提出并論證了六國之滅“是賄秦所致”、“借古諷今”的精辟論點,批判了宋朝對遼、西夏的侮辱政策,并警告北宋統治者要從六國滅亡的后果中吸取教訓。 吸取教訓,以免再犯同樣的錯誤。

以事秦之心禮天下之奇才翻譯

《六國論》原文

六國滅亡,不僅是因為軍隊的劣勢以事秦之心禮天下之奇才,還因為戰技不佳,而劣勢又是因為賄賂了秦國。 賄賂秦國而喪失其實力,就是滅亡之道。 或者說:六國互失,拿秦夜來賄賂他? 曰:不行賄者,受賄者敗。 他們將失去強有力的支持,無法獨自完成任務。 故曰:弊在賄秦。

加上秦國攻打,小者若攻城,大者若攻城,則被攻陷。 與秦國的收獲相比,得勝的人實際上是得勝的人的一百倍; 諸侯的死亡,實際上是戰敗者的一百倍。 則秦之大欲,諸侯之大患,不戰也。 四絕的祖先,歷經霜露,砍伐荊棘,擁有了大片土地。 子孫不珍惜,而予他人,如棄草芥。

今天砍五城,明天砍十城,然后一夜都要睡好覺。 他開始環顧四周,秦兵又到了。 然而諸侯的土地有限,強秦的欲望無法滿足,使者越多,入侵就越迫切。 所以,強者與弱者之間,不戰而定,勝負已定。 至于顛覆,那是理所當然的。 古人云:“秦之志于地,如持柴火,柴不竭,火不滅”。 這是真實的。

齊人并沒有試圖賄賂秦國,但最終五國被除滅后,為什么呢? 是要贏,不是要幫助五國。 五國舉哀,齊國也舉哀。 燕、趙之君有長遠之謀,能守土,以義不賄秦。 所以,燕國雖然是小國,后來滅亡了,但這是因為其軍事的強大。 志丹以景清為計,很快釀成大禍。 趙昌五次與秦國交戰,二敗三勝。 后來秦國再次攻打趙國,李牧連抵抗。

介穆因讒言被處以邯鄲縣。 可惜他用了武力,卻沒有結束。 而且,當燕趙秦革命徹底滅亡的時候,可以說他們的智力是孤獨的,是戰敗而滅亡的。 他們別無選擇,只能這樣做。 三國各愛其土,齊人不宜附于秦國,刺客不可為,而良將尚在,則勝負之數,生存之理,應與秦國相比。 ,否則可能不容易測量。

唉! 賄賂秦地,結天下謀士,服秦心,進貢天下人才,力爭西域,恐秦人不能咽其食。 老公傷心啊! 就這樣的趨勢,被秦人積累的威望給搶了。 日月斷絕,注定滅亡。 報國無使者,積威者所掠!

六國與秦同為諸侯,實力弱于秦,但仍有不賄賂之力取勝。 茍認為世界之大,六國滅亡的故事又在六國之下了。

“六國論”的翻譯

六國之亡,不是因為兵器不鋒利,打仗不好,而是因為割地賄賂秦國。 割地賄賂秦國,自身實力就會喪失,這是滅亡的原因。 有人說:“六國相繼滅亡,莫非都是割地賄賂秦國嗎?” 他回答說:“不割地賄秦的國家,因為割地賄賂秦而滅亡?!?/p>

因為失去了強大的外援貝語網校,他們無法獨自生存。 于是他說:“弊在于割地賄賂秦”! ”

秦國除了通過攻打取得土地(還接受諸侯的賄賂割地)之外,小者得邑,大者得城。 秦國通過賄賂獲得的土地與通過勝利獲得的土地相比,其實相差了一百倍。 如果把賄賂諸侯而失去的土地與戰敗失去的土地相比,其實是一百倍。

所以秦國最大的愿望、諸侯最大的煩惱當然不是戰爭。 回想祖先,他們冒著霜露,披荊斬棘,才得到了一點土地。 但后人卻不太珍惜。 放棄它就像放棄草一樣。 今日斷五城,明日斷十城,便可安睡一夜。

起身環視邊境,只見秦軍又來了。 那么,諸侯的土地有限,秦國的愿望得不到滿足; 給予它的土地越多,它就越想侵略誰就侵略誰。 所以,不需要打架,誰強誰弱,誰勝誰負,一目了然。 六國滅亡,本該如此。 古人云:“以地侍秦,如持柴滅火,柴燒盡,火不滅”。 這是有道理的!

齊國沒有通過割地賄賂秦國,最終與五國一起滅亡。 為什么? 這是因為它與秦國關系好以事秦之心禮天下之奇才,對五國沒有幫助。 五國滅亡后,齊國也未能幸免。 燕趙之君,本有遠大的謀略,能夠守衛自己的土地,秉持正義,不賄賂秦國。

所以,燕國雖然是一個小國,但是后來滅亡了。 這就是用兵抵抗的效果。 直到燕太子丹以荊軻刺殺秦王作為對付秦國的策略,才招致了滅頂之災。 趙國與秦國多次交戰,敗少勝多。 后來秦國兩次攻打趙國,李牧相繼擊退。 李牧因讒言被趙王所殺,都城邯鄲成為秦國的郡。 可惜的是,他們雖然出兵抵抗,卻沒能堅持到底。

而且,燕趙正值其他國家都已滅亡的時候。 可以說,他們資源枯竭,實力薄弱。 他們實在是沒有辦法被打敗、被征服。 假設韓、魏、楚三國各愛惜自己的土地,齊國不依賴秦國,燕國的刺客不去秦國,趙國的良將李牧還活著,那么勝敗存亡的命運就可以了。和秦的不一樣。 競爭可能不容易估計。

出色地! 如果六國賄賂秦國的土地,賜予天下謀士,以侍奉秦國的同心來對待天下奇才,齊心協力西征秦國,那么我擔心秦人連能夠吞咽食物。 多么悲傷! 原來有這樣的情況,不過是受到了秦國長久以來的威脅而已。 土地日漸減少,月月割讓,以致毀滅。 治理國家的人決不能讓自己被敵人的長期威脅所嚇倒!

六國與秦同為諸侯國,實力弱于秦,但仍然存在不割地、不行賄就能打敗秦的情況。 如果一個稱霸世界的大國自己做出決定,重蹈六國的覆轍,那么,它就會再次歸于六國之下!

《六國記》注釋

1.兵:武器。

2.良:好。

3、弊在賄賂秦:弊在賄賂秦。 賄賂,賄賂。 這表明秦國割地求和。

4、道:道理。

5. 或:有人說。 這是一個問題。 下一句的“說”就是這個問題的答案。

6.評分:全部,全部。

7、蓋:繼上,表示原因,有“因為”的意思。

8. 結束:保存。

9、攻奪:攻打奪取。

10.小:形容詞用作名詞,小地方。

11.事實上:它的實際數字。

12.大愿望:你最想要的東西(東西)是大的、最多的。

13、絕祖:泛指自己的祖先,也指別國的祖先、國王。 厥,其也。 第一,對已故長輩的尊稱。 祖父、祖父母和父親。

14、霜露:霜露。 意思是冒著霜和露。 而下面的“披荊斬棘”、“占有一席之地”,都描述了創業的艱辛。

15. 對待:對待。

16、贈予他人:拿走(土地),贈予他人。 事實上,它被給予了別人,被省略了,并被土地所取代。

17. 然而:在這種情況下,那么。

18、厭惡:同“滿意”,滿意。

19. 給予秦國的土地越多,入侵的侵略性就越強。 祝福,送。 Mi和Yu都是“更多”的意思。 復雜,很多。

20. 判斷:決定。

21.至于:到目前為止。

22.顛覆:破壞。

23. 理由適當:(根據)事情應該如此。

24、“以地報秦……火不滅”:詞見《史記·魏家》、《戰國魏策》。 東西,服務。

25.這就是我得到的:這是正確的。 明白了,做對了。 就是指上面提到的原則。

26. 終:最后。

27.禮:禮節。

以事秦之心禮天下之奇才翻譯

《六國》鑒賞

《六國論》一開始,就首先提出了六國滅亡的原因。 前四句:“六國因兵敗、戰亂、賄賂秦而滅亡”。 蘇洵斷然總結了六國滅亡的原因。 隨后蘇洵從“賄秦”兩個方面論述了這種做法的后果。

接下來的兩段,作者分別論述了“賄秦”國家和不“賄秦”國家滅亡的具體原因。

文章第四段是作者對上述討論的感想。 第四段前幾句是一個想法,規劃六國如何對付秦國。 第三段末尾的假設只是論證六國改變了各自的政策和路線,所以只是說勝負“未必容易衡量”,而沒有肯定。 他進一步指出,要艱苦奮斗,敢于斗爭,團結抗秦。

文章第五段是作者繼續抒發未盡之情的地方。 與第四段不同的是,第四段的感受是關于歷史的,而第五段的感受是關于現實的。 整個《六國》應該以上一段結束。 從全文的布局來看,也是冷靜有力地總結。

《六國論》的創作背景

《六國論》的歷史背景要從兩個角度來看:一是六國被蘇洵滅亡的歷史時期的情況,從而了解蘇洵學說的基礎;二是了解六國論的歷史背景。 二是蘇洵生活的北宋歷史情境,以闡明蘇洵寫作《六國論》對現實的批判意義及其寫作特點。

北宋建立后,針對唐末諸侯城鎮割據和五朝軍事混亂的情況,實行中央集權制,解除了節度使的權力,文官被派去擔任地方官員,并派官員到地方管理財政。 皇帝直接控制帝國軍隊和地方官員。 政治權、財權、軍權全部歸還中央。 為了防止軍事將領權力過大,嚴令將領不得獻兵。 即便是出去打仗,也必須按照皇帝下達的陣圖行動。

將領不斷輪換,兵不知將,將不知兵,導致軍隊沒有戰斗力。 這些措施雖然阻止了軍閥集兵作亂,但也造成了軍事衰落。 北宋建立后的一百年間,北宋軍隊與遼、西夏軍隊進行了六十多次戰斗,敗多勝少。 北宋加強中央集權的措施導致了官僚機構的擴張,軍隊的不斷擴充。

到了北宋中期,官俸、軍費巨額,政府入不敷出。 北宋政府沒有限制兼并的政策。 土地集中現象嚴重。 貴族大量侵占土地,社會矛盾尖銳。 政治上的專制腐敗和軍事上的傲慢無能,導致了外交的極度軟弱。 到蘇洵生活的時候,北宋每年都要向遼、西夏進貢大量的白銀和商品。

這種賄賂的結果,就是助長了遼、西夏的氣焰,加重了人民的負擔,極大地損害了國力,帶來了無盡的災難。 也就是說,當時的北宋四面楚歌,政策求和,積貧積弱。 蘇洵正是針對這一現實,寫出了《六國論》。

《六國論》作者簡介

蘇洵,北宋著名散文家,眉州眉山(今四川省眉山縣)人,字明云,號老泉。 相傳他二十七歲時才開始讀書。 應進士、茂才藝均未及格。 于是他一怒之下自焚,還放火燒了自己平日里寫的文章。 他再次閉門專心讀書,終于掌握了六藝百家之作,瞬間寫出了數千字的文章。

嘉佑年間,受到當時翰林名士歐陽修的稱贊,以文章聞名。 曾任巴州文安縣書記、省學書記、主簿。 后與姚丕研習禮書《太常引格禮》百卷。 該書完成后不久他就去世了。

他主張抵抗遼的入侵,對土地兼并和大地主的政治特權感到不滿。 魏文善策論,語言清麗明晰,文筆雄健,奔騰縱橫,精妙犀利,頗有戰國政治家的文筆風格。 與其子施、哲合稱“三蘇”,并入“唐宋八大家”。 流通有《嘉友集》。

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