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更新時間：2024-06-03 21:17:21作者：佚名
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02 初學者必讀
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我們遲早都會面臨死亡。意義感會對我們有幫助嗎？
每個人都會面臨死亡，尋找生命的意義能對我們有幫助嗎？
我的朋友杰森曾經打趣道：“盡管我們的醫學取得了巨大進步，但死亡率仍然保持不變——每人一人。”
我的好朋友杰森曾經說過：“無論醫學如何進步，死亡率始終是不變的：每人一次。”
20 世紀 80 年代，杰森和我一起學習醫學。我們和我們班的其他人一起，花了六年時間記住了人體可能出現的所有問題。我們努力學習一本名為《疾病的病理基礎》的教科書，該書詳細描述了人類可能患上的每一種疾病。難怪醫學生會變得疑病癥，將自己身上發現的任何腫塊、腫塊或皮疹歸咎于險惡的原因。
杰森和我上世紀 80 年代一起學醫。和班上的其他人一樣，我們花了六年時間記住了人體可能出現的所有問題。我們仔細閱讀了《疾病的病理基礎》，這是一本詳細列出了人體可能發生的所有疾病的教科書。難怪醫學生們變得疑神疑鬼，認為身體上的任何腫塊、腫塊或皮疹都是身體出現問題的征兆。
杰森經常重復的觀察讓我想起死亡（和疾病）是生命中不可避免的方面。然而，有時似乎西方人已經對此產生了一種妄想否認。我們投入數十億美元來延長生命，使用越來越昂貴的醫療和外科手術干預，其中大部分都是在我們最后、衰老的歲月中使用的。從宏觀角度來看，這似乎是對我們寶貴的健康資金的無謂浪費。
杰森的妙語提醒了我，死亡（和疾病）是生命中不可避免的。但在西方，我們有時會產生一種錯覺，認為死亡（和疾病）并非不可避免。我們投入數十億美元通過越來越昂貴的醫療干預和手術來延長生命，而這些干預和手術大多是在身體衰老、生命所剩無幾時才使用的。從宏觀角度來看，這種方法可能浪費了我們寶貴的健康資金。
別誤會我的意思。如果我得了癌癥、心臟病或我在醫學上了解到的任何一種危及生命的疾病，我都會想盡一切辦法接受無效而昂貴的治療。我珍惜生命。事實上，和大多數人一樣，我把活著看得比什么都重要。但同時，和大多數人一樣，除非我面臨生命即將被奪走的可能性，否則我往往不會真正珍惜生命。
別誤會我的意思。如果我被癌癥、心臟病或醫學上了解到的任何其他危及生命的疾病擊倒，我會盡一切努力尋找任何可用的治療方法，無論它有多有用或多無效，也無論它有多昂貴。我珍惜我的生命。事實上，和大多數人一樣，我比任何人都更珍惜活著。但和大多數人一樣，除非死亡迫在眉睫，否則我往往不會真正珍惜我的生命。
筆記：
擊倒：如果某人被擊倒，尤其是被疾病擊倒，他們會被殺死或受到嚴重傷害。
死亡意識與過上充實的生活之間的關系是德國哲學家馬丁·海德格爾關注的核心問題，他的作品啟發了讓-保羅·薩特和其他存在主義思想家。
死亡意識與充實生活之間的關系是德國哲學家馬丁·海德格爾關注的核心問題，他的作品啟發了讓-保羅·薩特和其他存在主義思想家。
筆記：
1.馬丁·海德格爾：海德格爾是存在主義哲學的創始人和主要代表之一。他在《存在與時間》一書中引用了柏拉圖的一句話：“當你使用‘存在’這個詞的時候，你顯然熟悉它的含義，但我們也以為我們理解了它，但現在我們卻茫然失措了。”接著他說，柏拉圖指出，大家所熟悉的“存在”的意義，其實并沒有真正被任何人理解。這個問題直到2000年后的今天才得到解決，他要重新提出和解決“存在”的意義問題。
2.讓-保羅·薩特：薩特曾這樣定義存在主義的價值：“存在主義是人文主義的深化。”存在主義剝去了人類所謂的“階級性”或“社會性”，也拋開了各種社會規范，研究人的具體生存狀態，特別是在某些特殊情況下人會如何表現，比如薩特的“禁閉”和“無路可逃”。
海德格爾指出貝語網校，我們這些對存在提出疑問的人，在性質上與其他存在物不同：我們所詢問的巖石、海洋、樹木、鳥類和昆蟲。他為這種詢問、觀察和關心的存在發明了一個特殊的詞。他稱之為 Dasein，大致翻譯為“在那里”。他創造了 Dasein 一詞，因為他認為我們已經對“人”、“人類”和“人類存在”等詞語產生了免疫力，失去了對自己意識的好奇心。
海德格爾指出，質疑“存在”（自身）的人，與巖石、海洋、樹木、鳥類、昆蟲等其他（物種）存在有著根本的區別。他為能夠詢問、注視和關心的“生物”發明了一個專門的詞，即“此在”（Dasein），大致可譯為“在世存在”。他之所以創造這個詞death是什么意思，是因為他認為，我們已經對“人”、“人類”、“人類存在”等詞匯產生了免疫力，對自我意識的存在也不再感到驚奇。
海德格爾的哲學至今仍吸引著許多人，他們看到科學如何努力解釋一個有道德、有愛心的人的體驗，即意識到他珍貴、神秘、美麗的生命終有一天會走到盡頭。根據海德格爾的說法，這種對自己不可避免的死亡的認識使我們與巖石和樹木不同，渴望讓我們的生活變得有價值，賦予它意義、目的和價值。
直到今天，海德格爾的哲學仍然擁有眾多的追隨者。他們看到了科學的局限性。一個有道德、有愛心的人意識到自己珍貴、神秘、美好的生命終有一天會戛然而止，而科學無法解釋這種經歷。海德格爾認為，正是因為人們意識到死亡是不可避免的，他們才渴望賦予生命意義、目的和價值death是什么意思，讓自己的生命值得活下去。這也將人與巖石和樹木區分開來。
雖然基于亞里士多德思想的西方醫學將人體視為物質，可以像其他物質一樣通過檢查并將其分解為其組成部分來理解，但海德格爾的本體論將人類經驗置于我們理解世界的中心。
西方醫學基于亞里士多德的思想，認為人體是有形的物質存在，可以像其他物質一樣通過檢查看到，也可以分解成各個組成部分；而海德格爾的本體論則認為，人的經驗才是我們認識世界的中心。
十年前，我被診斷出患有黑色素瘤。作為一名醫生，我知道這種癌癥有多么兇險，而且會迅速致死。幸運的是，手術似乎治愈了病魔（敲木頭）。但從另一個意義上來說，我也很幸運。我意識到，我將會死去，這種意識是我以前從未有過的——如果不是死于黑色素瘤，那么最終也會死于其他疾病。從那以后，我快樂多了。對我來說，這種認識、這種接受、這種我將要死去的意識，至少與醫學的所有進步一樣對我的健康重要，因為它提醒我每天都要過好自己的生活。我不想經歷韋爾聽到最多的遺憾，即沒有過“忠于自我的生活”。
十年前，我被診斷出患有黑色素瘤。作為一名醫生，我知道這種癌癥非常危險，我快要死了。幸運的是，我做了手術并康復了（祝你好運）。但從另一個意義上來說，我也很幸運。我有一種新的感覺，那就是我快要死了——如果不是死于黑色素瘤，那么就是死于其他疾病。從那以后，我過得快樂多了。我逐漸理解、接受并意識到我會死，這一事實對我的健康和幸福來說與任何醫學進步一樣重要。它提醒我要充實地過好每一天。韋爾聽到最多的遺憾是他沒有“過上真正的生活”。我不想那樣做。
筆記：
韋爾：布朗尼·韋爾是澳大利亞作家，她創作了《臨終前五大遺憾》一書，這本書講述了她在擔任臨終關懷護士期間聽到的臨終者說出的最大遺憾。
大多數東方哲學傳統都認識到死亡意識對于幸福生活的重要性。例如，《西藏度亡經》是西藏文化的核心文本。如果這不是一種矛盾的說法，西藏人花了很多時間與死亡共存。
大多數東方哲學傳統都承認死亡意識對美好生活的重要性。例如，《西藏度亡經》是西藏文化的核心部分。藏族人花很多時間“與死亡共存”，這不僅僅是一個矛盾的說法。
筆記：
1. 矛盾修飾法是一種將兩個相互矛盾的詞語結合在一起的修辭手法，例如“大蝦”或“苦樂參半”。
2、《西藏度亡經》是一部在藏族人民和藏傳佛教信徒中廣為流傳的密宗經典，現已成為藏族人民日常祈禱的經書，對藏族人民特別是藏族人民的生死觀念有著不可忽視的影響。
東方最偉大的哲學家悉達多·喬達摩（又名佛陀）意識到了看清人生結局的重要性。他認為欲望是一切痛苦的根源，并勸告我們不要過分沉迷于世俗的快樂，而應該專注于更重要的事情，比如愛他人、培養平和心態以及活在當下。
東方最偉大的哲學家喬達摩佛陀（也被稱為佛陀）認識到記住死亡是不可避免的重要性。他認為欲望是一切痛苦的根源，并警告我們不要太沉迷于世俗的快樂，而要專注于更重要的事情，例如關心他人、保持內心平靜和活在當下。
佛陀對弟子們說的最后一句話是：“萬物皆有衰敗！勤奮努力，才能獲得救贖！”作為一名醫生，我每天都會想起人體的脆弱，死亡就在眼前。然而，作為一名精神病學家和心理治療師，我也想起如果我們沒有意義或目的，生活會是多么空虛。自相矛盾的是，意識到我們的死亡，意識到我們寶貴的有限性，可以促使我們去尋找——如果有必要，創造——我們如此迫切渴望的意義。
佛陀對弟子們說的最后一句話是：“萬物皆滅，修行必得救！”作為一名醫生，我每天都會提醒自己，人體脆弱，死亡迫在眉睫。然而，作為一名精神病醫生和心理治療師，我也提醒自己，如果我們感覺不到意義或目的，生活就是空虛的。矛盾的是，意識到我們自己的死亡，意識到我們生命的珍貴和有限，可以激勵我們去尋找甚至創造我們如此渴望的意義。
翻譯團隊：
盧西安，靈魂冒險杰作
Devin，起起落落是可以量化的，但得失卻難以衡量
WH，保持饑餓，保持愚蠢。
zy，沒什么新鮮的，我想成為一名優秀的翻譯
驗證組：
非常，男，電工，經濟學人初級粉絲
哈羅德，你不能同時兼顧工作、打牌、學習和足球。我想要它們全部。
安妮，女，熱愛閱讀和博爾赫斯的翻譯家，熱愛文學和藝術，《經濟學人》粉絲
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