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一起過自由的生活

▲ 盧曼陀《紅月宴》

一

在從北京到上海的高鐵上，機緣巧合之下，我只帶了一本書，叫《八萬四千個問題》，這本書是宗薩欽哲仁波切寫的，里面收錄了他在不同場合提出的問題不負如來不負卿是什么意思，以及對一般讀者問題的解答。

說實話，我被這本書迷住了，窗外的景色突然變化，乘客上車下車，我卻渾然不知，仿佛置身于另一個世界。

在此之前，我雖然看過一些有關(guān)佛教的書籍和文章，但始終沒有感受到佛教的魅力，可以頂禮膜拜，可以表示敬意，卻沒有興趣和動力去深入了解，而且，心中還存有許多誤解和擔(dān)憂。

就好像，那是一所規(guī)則嚴格的學(xué)校，而我只是一個不愛遵守規(guī)則的學(xué)生。如果我被錄取了，卻永遠無法畢業(yè)，那不是很糟糕嗎？想想就很可怕！

▲《妖貓傳》人物立繪

我曾經(jīng)隨波逐流，燒香叩頭，莊嚴虔誠，但其實形式比內(nèi)容更重要，做一個善良的人就滿足了，仿佛這樣就夠了……

我也跟著人群走，喜歡上了倉央嘉措的詩，太美了，太悲傷了。作為萬民敬仰的活佛，白天是眾人膜拜，晚上是拉薩街頭熱情的花花公子，還寫出了好詩，讓眾人羨慕不已。他那句“如何才能兩全其美，不辜負如來，不辜負所愛”，說出了許多想兩全其美的人的心聲。

他真的在佛性與情感之間搖擺不定嗎？在我看來，人都是貪婪的動物，誰不想情感與理智、欲望與克制、人性與神性兼具呢？所謂的搖擺不定，猶豫不決，大概就是想要兩者，卻得不到，又舍不得的時候的一種心態(tài)吧。

在我看來，這種心態(tài)并沒有錯。

其實，大家都經(jīng)歷過這種心態(tài)，而通過他們細膩生動的表達，似乎這種心態(tài)、這種困境，獲得了一種共通性和理性，找到了共鳴，找到了同伴，讓他們不會那么愧疚、那么迷茫。

很多美好的詩歌、音樂、藝術(shù)都是由此而產(chǎn)生的，從這個角度看，這種糾結(jié)狀態(tài)其實非常深刻、非常珍貴，它拓展了我們經(jīng)驗的深度和廣度，讓我們更加了解自己，了解人性，理解世界，這是多么珍貴啊！

不要因為自己的貪婪、沖動、自私和冷漠而責(zé)怪自己，它們是相反品質(zhì)的鏡子，因為這些讓你痛苦的東西的存在，你才能找到更好的東西。俗話說，走到黑暗的極點，然后繼續(xù)前行，才能看到“一步比一步更亮的光”。

信仰是一件很有趣的事情。真正的信仰有點像愛情。它似乎深深地扎根在你的心里。當(dāng)你遇到對的人時，它就會迸發(fā)出來。如果你沒有遇到對的人，你就無法表達它。愛情是自欺欺人。沒有人能欺騙自己，盡管這種情況經(jīng)常發(fā)生，并不新鮮。

▲ 陸曼陀《妖貓傳》人物畫

二

我最欣賞《84000個問題》作者的一點是，他不裝腔作勢。

一直聽說宗薩仁波切有很多女性粉絲，她們都被他的魅力所吸引。從某種意義上說，有些人甚至因為他而愛上了佛教，并進入了信仰之門。一個好故事。

我很好奇從這條獨特的道路出發(fā)后，他們的信仰之路會如何發(fā)展，是感受到更多的包容與愛，還是更多的空虛與失望，體會到“人生真難”？

他們中的大多數(shù)人肯定處于無法得到他們想要的愛的狀態(tài)。那么，他們?nèi)绾翁幚磉@種感覺？愛會變成恨嗎？這會對他們的信仰產(chǎn)生什么影響？

男女之間的愛情是一種本能的、強烈的、深刻而狹隘的情感，必須指向一個具體的人。而信仰則是把愛賦予一個抽象的對象。這兩樣?xùn)|西同樣神秘。波切特似乎同時獲得了兩者，但實際上他把兩件不相容的東西強行拼湊在一起貝語網(wǎng)校，失望是肯定的。

然而愛情里包含著許多的失望和誤解不負如來不負卿是什么意思，所有的甜蜜都會伴隨著同等的苦澀，愛情不分對象，當(dāng)真愛來臨時，所有為愛情設(shè)定的條件和標準都變得毫無意義，一場對自我和世界的顛覆……

那么仁波切對此怎么看呢？他感到不舒服嗎？他會為自己辯解嗎？作為老師他能做什么？他能拒絕嗎？

如果實在無法拒絕的話，該怎么辦？

其實我更好奇他能不能拒絕，出家人會不會也和我們普通人一樣被愛情所困呢？

愛與信仰都是引領(lǐng)我們了解世界奧秘的途徑，能擁有其中之一，就是莫大的幸福，愿你我都好運連連！

藍色櫃子，2020.10.30

宗薩欽哲仁波切的回答附于下文。

在留言中告訴我你對他的回答是否滿意

你喜歡它？

宗薩欽哲仁波切答復(fù)道：

有人說我有很多瘋狂的追隨者。我認為這是一種贊美，因為如果一家醫(yī)院擠滿了病人，那么它一定是家好醫(yī)院。

如果我真的要行清凈菩薩道，我會說我的女信徒還不夠多，我希望有更多的女信徒。

總的說來，我們所有人，包括我所結(jié)交的女學(xué)員，都是有緣相聚的，我一定欠她們很多，她們也一定欠我很多。

由于我此生遵循佛法修行的神圣之路，我希望并祈禱所有這些聯(lián)系最終將引導(dǎo)我們所有人獲得啟迪。

但也不總是這樣，因為我的心并不總是在菩薩道上，很多時候，當(dāng)我的心沒有被菩提心滲透的時候，我就覺得這些信徒，特別是女信徒，一定欠了我很多的業(yè)債，就像我們很多人欠世界摔跤聯(lián)合會一樣，那么愚蠢的節(jié)目，但很多人是因為業(yè)債才去看的。

普通的情感和吸引力可能是障礙，也可能是機遇。

作為人類，最意想不到的事件都會引發(fā)積極和消極的情緒，我們生活中的所有事件都可能導(dǎo)致許多其他事件——有些是有害的，有些是有益的。諸如此類。

因此，最初，女學(xué)生可能不是因為精神原因而被我吸引，而是因為我是異性，或者因為緣分。但這樣的聯(lián)系也可能帶來更有意義的事情。

我們常常認為，平靜的佛陀是引我們踏上精神之旅的吸引力。但有時吸引力恰恰相反，我們可能會被某人的世俗特征而不是他們的精神品質(zhì)所吸引。然而，這個開端可以引導(dǎo)我們走向意義。某個深刻而重要的地方。

一般而言，情緒是二元對立心態(tài)的產(chǎn)物，這當(dāng)然是精神修行道路上的障礙。

話雖如此，一個人走上修行之路，是因為他或她被某種事物吸引，而這種吸引也是一種情感。

我還想指出，吸引力也來自我這一邊。我不想聲稱自己是一個永遠不會被吸引的酷人——我也會被吸引！

我只是希望并祈禱我的吸引力、感情或迷戀能夠引導(dǎo)我和其他人找到值得追求的東西。

在佛教的著作中，釋迦牟尼佛的形象是安詳、溫和、莊嚴、金碧輝煌的，佛經(jīng)中也通常這樣描繪。

這種安詳、莊嚴、樸實、謙遜的僧人的形象吸引著我們，激勵著我們踏上精神之旅，這就是為什么佛陀以這種方式顯現(xiàn)，以便我們追隨他。

如果佛陀留著朋克風(fēng)格的粉色發(fā)型，鼻子和嘴唇上打著環(huán)，身上還有紋身，我們中有多少人會追隨他？好吧，追隨者不會是傳統(tǒng)的。佛教徒，事實上我們大多數(shù)人，都認為那是一種罪過。

眾所周知，地球上追隨 Lady Gaga 的人可能比追隨佛陀的人還多。我們無法選擇退出，我們無法說佛陀不會以那種方式顯現(xiàn)。佛陀必須顯現(xiàn)以滿足不同的需求。

因此，情緒是一個障礙，但也許是情緒促使你聽到佛教的教義。

我的結(jié)論是，如果一個女追隨者帶著某種人類的情感而來，比如對戀愛關(guān)系的渴望，那么我發(fā)誓不會害怕這種情感，不會拒絕她，盡管這真的很可怕。

即使只有一個女人懷著戀愛的愿望而來，這也是一個巨大的負擔(dān)，但如果有數(shù)百個，那就太多了。

但我祈禱自己有足夠的勇氣去面對它，而不是否認它。我祈禱自己能夠善用這種情緒，把它變成一件好事。

所以請不要猶豫，給我寫情書，順便說一句，即使是男孩也可以。