更新時間：2022-02-23 14:40:33作者：admin2
對孩子：青年群體更重權(quán)勢，老年群體更求
對兒子的期望 對女兒的期望
事業(yè)有成 39.2% 家庭幸福 54.6%
有權(quán)勢和名利 36.8% 有道德 35.7%
家庭幸福 35.7% 事業(yè)有成 33.5%
有道德 33.0% 受人尊敬 26.5%
受人尊敬 28.2% 有權(quán)勢和名利 21.4%
社交能力強 11.9% 社交能力強 9.1%
追求安逸 3.9% 追求安逸 5.6%
我行我素，不受控制 2.1% 我行我素，不受控制 2.3%
其他 0.8% 其他 0.5%
?注：此題為多項選擇題，故選項之和大于100%。 ?數(shù)據(jù)來源：零點調(diào)查與指標數(shù)據(jù)于2005年1月對北京、上海、廣州、武漢、成都、西安、沈陽七個城市的2252名14歲－60歲的當(dāng)?shù)鼐用襁M行的入戶訪問。 ?因此，從總體上來看，傳統(tǒng)思想文化仍然是影響中國居民對孩子未來期望的主導(dǎo)因素，盡管近幾年來，社會對居民的生活方式已經(jīng)有了更多形式的解讀和演變，但是從根本上來看，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人還是比較認同家和萬事興，男兒當(dāng)家立業(yè)，女兒持家和重道德的傳統(tǒng)思想和道德觀念，依然比較遵從男主外、女主內(nèi)的生活形式。那么在這樣一種傳統(tǒng)思想的教誨和引導(dǎo)下，下一代子女是否還會遵從這樣的觀念，是否會在萬象眾生的社會里繼續(xù)保持這樣的傳統(tǒng)形式，并將會怎樣去影響下一代，將拭目以待。
望子成龍，望女成鳳,這句話凝聚了千千萬萬中國父母對孩子的殷切期望。那么，在父母的眼里，龍和鳳究竟是怎樣的形象呢？有錢、有權(quán)、有勢還是其他？根據(jù)零點調(diào)查和指標數(shù)據(jù)的調(diào)查結(jié)果顯示，中國居民對孩子的期望主要表現(xiàn)為家庭幸福、事業(yè)有成和有道德，而相比之下，目前還沒有孩子的居民比有孩子的居民更看重孩子在未來有權(quán)勢和名利。另外，不同年齡段的居民對孩子的期望也有所不同，青年居民相對中年居民和老年居民會更看重孩子在未來的權(quán)勢，老年居民則更在乎孩子在未來的穩(wěn)定和安逸。同時，居民在對兒子和女兒的期望上也存在顯著差異，對兒子的期望主要表現(xiàn)為事業(yè)有成、有權(quán)勢和名利，對女兒的期望則主要是家庭幸福和有道德。 本次調(diào)查結(jié)果來自零點調(diào)查與指標數(shù)據(jù)于2005年1月完成的城市居民生活調(diào)查。該調(diào)查使用多階段隨機抽樣方式，針對北京、上海、廣州、武漢、成都、西安、沈陽七個城市的2252名14歲－60歲的當(dāng)?shù)鼐用襁M行的入戶訪問，數(shù)據(jù)結(jié)果已根據(jù)各地實際人口規(guī)模進行加權(quán)處理，在95％的置信度下本次調(diào)查的抽樣誤差為±1.40%。 近半數(shù)的中國居民最期望孩子家和萬事興 附圖 中國居民對子女的未來期望（單位：％） 注：此題為多項選擇題，故選項之和大于100%。 數(shù)據(jù)來源：零點調(diào)查與指標數(shù)據(jù)于2005年1月對北京、上海、廣州、武漢、成都、西安、沈陽七個城市的2252名14歲－60歲的當(dāng)?shù)鼐用襁M行的入戶訪問。 總體來看，中國居民對孩子的期望深受中國傳統(tǒng)思想文化的影響。排在第一位的是家庭幸福，選擇率高達49.6%，這正反映了中國人長久以來所保持的家和萬事興的傳統(tǒng)觀念。排在第二位和第三位的分別是事業(yè)有成和有道德，選擇率分別為41.7%和38.7%，這在很大程度上也秉承了傳統(tǒng)文化中求上進和重道德的思想。位居其后的分別為有權(quán)勢和名利、受人尊敬和社交能力強，選擇率分別為34.3%、31.2%、12.1%。而對于追求安逸和我行我素、不受控制的觀念不太贊同，其選擇率只有5.2%和2.5%，這兩個觀念與中國人勤勞和集體主義的傳統(tǒng)文化是相悖的。進一步的分析表明：目前還沒有孩子的居民比已經(jīng)有孩子的居民更看重孩子在未來有權(quán)勢和名利，他們對此項的選擇率達40.2%，比已經(jīng)有孩子的居民高出了近十個百分比。 對孩子：青年群體更重權(quán)勢，老年群體更求安穩(wěn) 我們根據(jù)年齡把受訪者分成三個群體進行研究，年齡為56至60歲的老年群體、年齡為36至55歲的中年群體和年齡在14至35歲的青年群體。通過分析，我們看到不同年齡的群體在對孩子的期望選擇上，也表現(xiàn)出了不同的差異性，尤其是老年群體和青年群體。老年群體相對中年群體和青年群體而言，最看重孩子未來生活的穩(wěn)定、安逸。他們對家庭幸福和安逸的選擇率都是三個群體中最高的，分別為62.8%和12.8%，而青年群體對這兩項的選擇率分別為52.1%和4.2%。相比之下，青年群體對孩子有權(quán)勢和名利、社交能力強的重視程度是三個群體中最高的，選擇率分別為39.3%和14.5%，而中年群體對這兩項的選擇率分別為31.2%和11.2%，老年群體對這兩項選擇率則只有27.6%和5.9%。顯然，這樣的選擇結(jié)果與各群體所處的不同年齡段以及生活狀態(tài)、工作狀態(tài)和思想狀態(tài)是有很大關(guān)系的。青年群體大多正處在創(chuàng)業(yè)階段的初期，對名利的追求和對社交能力的重視也是他們自己當(dāng)前的追求，這種想法同樣影響到了他們對孩子未來的期望。而老年父母經(jīng)歷過了生活艱辛和工作上的種種風(fēng)波，大多對權(quán)勢和名利比較看淡，因此他們比青年群體會顯得更加理性和實際，更希望孩子在未來生活得安逸和平穩(wěn)。 附圖 不同年齡段群體對孩子未來期望比較（單位：％） 注：此題為多項選擇題，故選項之和大于100%。 數(shù)據(jù)來源：零點調(diào)查與指標數(shù)據(jù)于2005年1月對北京、上海、廣州、武漢、成都、西安、沈陽七個城市的2252名14歲－60歲的當(dāng)?shù)鼐用襁M行的入戶訪問。 對兒子：事業(yè)有成最重要，對女兒：家庭幸福是關(guān)鍵 在對兒子和女兒的期望上，大多數(shù)的父母仍然保留了男怕入錯行，女怕嫁錯郎的傳統(tǒng)觀念。 居民普遍希望兒子在未來事業(yè)有成，選擇率達39.2%，位居各項榜首，跟隨其后的是有權(quán)勢和名利，選擇率為36.8%。相比之下，對女兒的期望則有所不同，居民最希望女兒家庭幸福，該項中選率高達54.6%，排在第二位的是有道德，選擇率為35.7%。而事業(yè)有成和有權(quán)勢和名利的選擇率分別為33.5%和21.4%，都明顯的比對兒子期望的選擇率低，尤其是后者。我們可以看到大多數(shù)居民對兒子的期望更多地停留在事業(yè)和權(quán)勢的層面，而對女兒則更多的是家庭和睦。不容置疑，這個觀念仍然沿襲著男主外、女主內(nèi)的傳統(tǒng)思想。在現(xiàn)代社會里，隨著獨生子女比例的增多，男女地位平等的觀念越來越盛行和被社會所接受，而陰盛陽衰、男性住家的局面也屢見不鮮。但根據(jù)調(diào)查結(jié)果來看，對于大多數(shù)中國人來說，骨子里仍然保持著男性就應(yīng)該有事業(yè)和成就，女性就應(yīng)該懂得持家和有道德的傳統(tǒng)觀念。 附表 中國居民對兒子和女兒的期望比較對兒子的期望 對女兒的期望 事業(yè)有成 39.2% 家庭幸福 54.6% 有權(quán)勢和名利 36.8% 有道德 35.7% 家庭幸福 35.7% 事業(yè)有成 33.5% 有道德 33.0% 受人尊敬 26.5% 受人尊敬 28.2% 有權(quán)勢和名利 21.4% 社交能力強 11.9% 社交能力強 9.1% 追求安逸 3.9% 追求安逸 5.6% 我行我素，不受控制 2.1% 我行我素，不受控制 2.3% 其他 0.8% 其他 0.5% 注：此題為多項選擇題，故選項之和大于100%。 數(shù)據(jù)來源：零點調(diào)查與指標數(shù)據(jù)于2005年1月對北京、上海、廣州、武漢、成都、西安、沈陽七個城市的2252名14歲－60歲的當(dāng)?shù)鼐用襁M行的入戶訪問。 因此，從總體上來看，傳統(tǒng)思想文化仍然是影響中國居民對孩子未來期望的主導(dǎo)因素，盡管近幾年來，社會對中國居民的生活方式已經(jīng)有了更多形式的解讀和演變，但是從根本上來看，我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)中國人還是比較認同家和萬事興，男兒當(dāng)家立業(yè)，女兒持家和重道德的傳統(tǒng)思想和道德觀念，依然比較遵從男主外、女主內(nèi)的生活形式。那么在這樣一種傳統(tǒng)思想的教誨和引導(dǎo)下，下一代子女是否還會遵從這樣的觀念，是否會在萬象眾生的社會里繼續(xù)保持這樣的傳統(tǒng)形式，并將會怎樣去影響他們的下一代，我們將拭目以待。