清末大量的日譯新名詞可謂得勝，值得收藏！
更新時間：2024-05-26 15:58:23作者：佚名
漢語中的一些日語借詞
面對日語新詞的入侵，中國官員、學者、學生，如張之洞、嚴復、林紓、章炳麟、彭文祖等，都對其提出了批評，其中翻譯大師嚴復更是專心翻譯。不過，嚴復所創造的新詞如今的使用范圍已經十分有限。這場翻譯競賽從清末一直延續到民初，到20世紀20年代，勝負已分，日語新詞可以說取得了勝利。
追溯清末，中國學者將英文單詞“economics”從日語譯為“jixue”（嚴復）或“zishengxue”（梁啟超），將英文單詞phliosophy從日語譯為“lixue”（見《新約中的歌羅西書》）或“zhixue”（梁啟超），將英文單詞sociology從日語譯為“qunxue”，將英文單詞physies從日語譯為“gezhixue”。
嚴復，翻譯大師
但這種以引經據典為基礎的翻譯方法并沒有持續多久，畢竟我們不可能為古書中所有新事物都找到合適的譯名，所以它并沒有持續多久。
首先，看一下這些詞：
電話、干部、藝術、否定、肯定、假設、高度、直接、雜志、防疫、法人、航空母艦、符號、商業......
其實，這些詞在現代漢語中都是日語借詞。
漢語中的日語借詞是指從日語中引入漢語的借詞。漢語近代從日本借入詞匯，主要通過漢字來借用。日語借詞在現代漢語的形成過程中發揮了重要作用。
現代漢語中日語借詞的數量十分驚人，據統計，我們今天使用的人文社科名詞、術語有70%都是從日本借來的，它們傳入中國后，在漢語中扎下了根。
以電話為例：“Telephone”是日本人為翻譯英文單詞“telephone”而創造的中文詞。中國人最初用的是“telephone”的音譯，即“德律風”。雖然最初“電話”和“德律風”是同時使用的，但“德律風”后來逐漸消失。
魯迅早年留學日本時在給紹興友人的信中，曾提到“電話”一詞，并特別作出評論：“以電的方式傳遞語言的‘telec’一詞的中文翻譯，不如日文譯文‘telephone’準確。”
想想看，我們每天說話、思考、討論“這個”和“那個”時使用的概念，大部分都是日本人創造的。親愛的讀者們，您覺得呢？
現代漢語中為何有如此多的詞語來自日本？自隋唐以來，中國一直是日本的文化輸出國。為何到了近代，中國卻成了漢語詞語的輸入國？
同一個西方科學術語，在中國和日本被譯成兩個不同的詞語，日譯成功了，中文卻失敗了，這是為什么呢？
20 個日語單詞和假名
為什么嚴復、梁啟超沒有想到采用日本明治初期學者那種自由通俗的意譯方法呢？同樣，為什么明治初期的日本學者沒有像20年后的晚清學者那樣采用引經據典的翻譯方法呢？在這里把梁啟超和嚴復進行比較，有些不合適，但提出的問題，確實值得我們思考。
背景
甲午戰爭結束后的第二年（1896年），清朝駐日本大使余庚為了培養翻譯人才，從上海、蘇州等地招募十三名學生隨他赴日本。
甲午中日戰爭
1898年，在以張之洞為首的官員的倡導和策劃下，受學日強國思想的影響，留日運動正式啟動。
從1905年開始，清政府將公派赴歐美留學的標準定為每人每年960美元，公派赴日留學的標準定為每人每年500日元。由于赴日留學費用比歐美便宜，而日本又得到甲午戰爭賠款2.3億兩白銀，而日本又借與俄國的霸權關系企圖用這筆賠款拉攏中國，于是1898年，日本使臣以國家的名義邀請清朝派留學生赴日留學。
1903年以后，數以萬計的中國人涌向日本。1898年至1906年間，留日中國學生由77人增至1.2萬人，形成留日熱潮。民國初年，這一趨勢愈演愈烈。
在此背景下，從清末到民初，日文書譯成中文的數量遠遠超過西文書。楊巨春指出，光緒末年（1902-1904年）翻譯的533本書籍中，六成以上（321本）是日文書。從這些譯本中，誕生于日本的“日文漢字”在中國得到了廣泛的使用。
學習日本對中國來說也是一個很大的變化，大量從日語翻譯來的西方著作的文字也傳入中國。
漢語自古以來基本都是一字一義，直到近代才出現了相當數量的詞組，漢字總數約十萬個英語作文網，但大多是異體字、生僻字，常用字只有六千個。
《現代漢語詞典》第6版收詞69000余條。
岑其祥編著的1990年版《漢語外來詞詞典》共收錄漢語外來詞4370個，涉及現實生活的許多領域。
其實，在古漢語中，即使是在方言中，也能找到讀音相同、意義相同的漢字。
19世紀中國從日本輸入了新詞，進入漢語的日語借詞大部分是日語中的“和式漢語”。
當今漢語中來自日本的“借詞”有哪些？
早在民國初期，漢語中常用的日式漢語詞就有數百個，大體可分為八類。
1. 原是日語對漢字“外來詞”的音譯（這種書寫方式在日語中稱為“嵌字”アテジ），并借用到漢語中。
這里有些例子：
Gadar、Wa.s、Mi（或“Mi Tu”）、Hu Lie Ci（Hu Lie La）、Lymph、Concrete、Chi Fu Si、Club、Romance 等。
從上述例句中漢字與英文單詞的對比可以看出，它們都是按照漢字在日語中的讀音來翻譯的。例如，gas 被譯為“瓦.斯”，因為“瓦”在日語中的讀音是 ga；con-crete 被譯為“混凝土”，因為“混”在日語中的讀音是 kon。如果中國人按照現代漢字的讀音來翻譯，就不會使用這些漢字了。
日本人每當使用漢字“atezomibs”（アテジ）作為“借詞”時，都會刻意選擇一些具有常見含義的詞，例如“具體”、“俱樂部”等。
二、雖然是漢字centimetre是什么意思，但只有“巽讀”，沒有“溥讀”
這里有些例子：
入口、出口、小、大、位置、電影、取消、引渡、市場、廣場、取消、廢除、程序、場合、地點、組合、味之素、借記、貸記、大熊星座、小熊星座、但書。
（以上是日語用“意譯法”翻譯的外來詞）
上述所列舉的例子中，有的是一般用語（如“手續”、“場合”等），有的是專用用語（如“引.渡”、“借方”等）。從其來源來看，有的是日本人自創的（如“片艷紙”、“味之素”等），有的則是“意譯”后從外語借來的。在日本人的心目中，這些詞已經被視為與日本本土詞無異；而在現代語言中，如“手續”、“場合”、“場合”等，也已成為日常用語。
3.日本人用“意譯法”翻譯出來的外來詞，在漢字中只有“同名”的讀音，不需要“辨名”的讀音。
這里有些例子：
1）下列意義相反或相對的詞均為現代日語的借詞：
2）下列一般用語及專業用語也是從日語借來的：
從上述例舉中我們可以看出，其中不少是同義詞（如“斗爭”、“批評”、“調度”、“報告”、“調整”、“社會”、“方法”等），因為它們符合現代漢語詞匯日益泛化的趨勢，所以很容易被我們接受，融入漢語固有詞匯之中。
3）看看下面的主題名稱，它們也是從日語借來的。
哲學、心理學、倫理學、物理學、民族學、經濟學、金融學、化學、自然科學、物理、衛生學、解剖學、病理學、水利、土木工程、河道工程、電氣通信、建筑、機械工程、歷史、冶金學、園藝、和諧、工藝美術等。
4）現代漢語中，以“化”、“式”、“炎”、“力”、“性”、“的”、“界”、“形”、“感”、“點”、“觀”、“純”、“論”、“率”等結尾的詞，都是從現代日語借用或用這種粘詞法創造的。 示例如下：
1.“化”結尾的詞：
統一化、多樣化、通用化、公式化、專業化、現代化、工業化、國有化、科學化、大眾化、自動化、電氣化、長期化、口語化、理想化......
2.“式”結尾的詞：
速學式、問答式、移動式、簡易式、等式、恒等式、西式、日式……
3.“炎”結尾的單詞：
肺炎、腸炎、關節炎、胃炎、腦膜炎、心內膜炎、氣管炎、腸炎
4. 以“力”結尾的單詞：
統治、生產力、消費、想象、勞動、記憶、表達
5. 以“性”結尾的單詞：
可能性、現實性、必然性、偶然性、周期性、放射性、廣泛性、原則性、習慣性、敏感性、傳統性、誘惑性、必然性、創造性
6. 以“的”結尾的單詞：
歷史的、國家的、科學的、流行的、自然的、不可避免的、偶然的、公開的、秘密的、
7. 以“界”結尾的單詞：
文學界、思想界、藝術界、財經界、司法界、新聞界、教育界、出版界。
8.“形”字結尾的單詞
全新、精簡、標準
9.“感”結尾的詞：
審美、喜歡、不喜歡、情緒、性、優越感、敏感度、緊張感、閱讀體驗
10. 以“點”結尾的單詞：
重點, 重點, 焦點, 注意點, 出發點, 觀點
11. 以“觀”結尾的詞：
主觀、客觀、悲觀、樂觀、人生觀、世界觀、宇宙觀、科學觀
12.“線”結尾的單詞：
生命線、饑餓線、運輸線、戰斗線
13. 以“lun”結尾的單詞：
一元論、宿命論、無神論、唯物論、唯心論、認識論、方法論*、推理、結論
14. 以“率”結尾的詞：
效率、效益、生產率、利用率
15.“法”結尾的單詞：
辯證法、歸納法、演繹法、綜合法、分析法、表達法、機械功
此外，還有一些由“角色”、“問題”、“時代”、“社會”、“主義”、“階級”等構成的單詞或短語，也是從日語中借用的。例如：
1. 同化、異化、精神效應、心理效應，
2.人口問題、國際問題、土地問題、社會問題、民族問題
3. 舊石器時代、青銅時代、鐵器時代、原子時代、新石器時代
4.原始共產社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、資產階級社會
5.人文主義、自然主義、浪漫主義、現實主義、封建主義、資本主義、帝國主義、社會主義、共產主義
六、地主階級、農民階級、資產階級、無產階級
4. 原本是日語的詞，但被漢語借用后含義發生了變化。
這里有些例子：
1）勞工：日語原意為產業工人，現借用來表示勞動人民。
2）Advocate：日語原意為律師，現用作辯護人的縮寫。
3）物語：本義為小說。例如《玄火物語》、《平家物語》。民國初年在世界書局、中華書局出版的童書里，用來指講述動物故事的童話故事。
5. 本為古漢語，后被日本人借用。
日本人借用中國古書中的詞語作為現代西方術語的直譯，現在中國人又從日本借用這些詞語，并將其譯成不同于古代含義的現代漢語詞語。
這里有些例子：
1）Index：此詞組出自易林（義林）“指指不得”。日本人借用它作為index的直譯，我們也沿用了這一說法。
2）組織：本義為織造，如《遼史·食貨志》云：織即織之道。現今漢語常見的“組織結構”和“政治組織”等，均借用自日語。
3）經濟：本義為“經國利民”，語義相當于現代漢語中的“政治”。現代日語中，作為“經濟”的直譯使用centimetre是什么意思，我國也沿用此詞。如“經濟”即為“節儉”（例如“經濟菜”、“時間經濟”等），也是從日語借用的。
4）文法：本意為法律條文。出自《史記·濟安傳》“謹守總綱，不拘泥于文法”。日本借用為文法的意譯，我國亦用此詞。
5）意：本義為有趣、值得深思，如“義深長”。現代漢語中，“意”后接“著”作動詞（如“這句話的意思是**”），借用了日語句型“O○ヲ義シテイル”。
6）共和：此詞出自《史記·周書》：“厲王奔于郯，紹公、周公治國，謂之共和。”日本人在翻譯共和時借用了這一詞，在我國至今仍在使用。
7）玄學：“玄學”本出自《易經》：“玄學謂之道”。日本人借用此詞作為玄學的意譯。
8）憲法：此語出自《國語·今語》：“賞善罰惡，是國之憲法。”日本人借用它作為憲法的直譯，我國也用此名。
9）唯心論：本為佛經用語，日本人借用其作為唯心論的直譯，并被我國沿用。
10）唯物主義：此語出自《易經》“天下萬物皆有因緣”，日本人借用此語意譯唯物主義，我國亦沿用此語。
11）地主：出自《左傳》：“諸侯會，事已畢，侯伯拜，地主各歸其所。”我們今天使用的“地主階級”一詞，是從日語中借用的。
12）知識：這是佛經中的用語，我們今天使用的“知識”一詞是從日語中借用的。
13）仁：本義是夫妻之間所為之事。現今常用的“仁”一詞，即借用自日語。
14）保險：本義是保護自己免遭危險。在昆德渥的《啟功遺跡碑》中寫道：“珠崖人三代皆有保險。”“保險公司”中的“保險”一詞借用自日語。
15）生產：出自《史記》：“不為家人做任何生產勞動。”現今經濟學中使用的“生產”一詞，是從日語中借用的。
16）雜記：本義為讀書筆記。如王念孫《讀書雜記》。現今“雜記”一詞，系借用自日語。
6、漢字的形義是日本人創造的，在我國至今仍在使用。
這里有些例子：
味之素、入口、歐巴桑、高度、社會、歌舞伎、假名、簡單、符號、JU 星、數量、權威、原創、堅持、認可、公開、小、克服、失敗、財閥、作者、茶道、訪問、控制、分支、實際權力、性能、失敗、私人、z 點、任命、主動性、成員、金錢、組成、整體情況、榻榻米、位置、簡單、出口、程序、取消、內部使用、時間表、場合、地點、設備、平假名、正方形、服務、衰退、政策、清晰、流感、和服等。
1）腺體：漢字日文翻譯讀作セン，是腺體的譯音，指分泌某種液體的器官。例如“甲狀腺、淋巴腺等”。
2）腫：這個漢字的日文翻譯讀作チツ，是陰道的譯音。例如“cotarhus vaginee”就是女性白帶病。
3）癌癥的日文譯文發音為ガン，例如“肝癌、胃癌、乳腺癌”等。
4)耗（millimetre的嵌入字）：譯詞millimetre的縮寫。
5）糎（センチメートル的嵌入字）：是中文單詞厘米的縮寫，即英文單詞centimetre。
6）インチ（インチ的嵌入字），是英文中“寸”的縮寫。
7)吹（フート的嵌入字），是foot（復數feet）的縮寫。 其漢語譯文亦為足、腳、腳等。
8）Yard（ヤード的嵌入字），是yard的縮寫。
9）公里（キロメートル的鑲嵌字），是公里的縮寫。
10）哩（マイル的嵌入字），是英里的縮寫。
11）千克（千克的縮寫）。
12）Ton（r n 的嵌入字符），是ton的縮寫。
7. 下列一些現代漢語詞語是中國人在翻譯日語時產生的。
1) 基于（OO=基礎）
2) 關于（“OO = 關スル”或“OO ニ就イテ”）
3）對于（OO=對于）
4) 由于（OO=由）
以上都是以“于”結尾的介詞。
5）思考（面向對象識別）
6）成為（OOト成ツテ）
7）親自（OO Toshinashite）
以上都是以“為”結尾的動詞。
8. 20 世紀初借用但不再使用的日語詞匯。
例如：
1）工會：即“工會”。我國最初建立工會時，也曾用此名稱。如1921年中共第一次全國代表大會后，率先成立了“中國工會秘書長會”，作為領導工人運動的工作機構。
2）工農政府：工農政府是蘇聯政府的直譯。這是因為日本把“工人”稱為“勞工”，所以“工農政府”被稱為“工農政府”。俄國十月革命勝利后不久，中國報刊上也使用過這個名稱。
綜上所述，我們可以看出，現代漢語中其實也包含了很多從日語中借來的詞匯，這些詞匯的輸入和普及，不僅豐富了漢語的詞匯量，而且也給我們接受現代科學技術帶來了極大的便利。
總結
當代日本學者翻譯西方概念的方式大致有以下幾種。
1、仍在學習中國的經驗。近代日本學者在討論本國的近代翻譯工作時，常常提到利瑪竇、徐光啟、馬禮遜等先驅者提供的參考。我們今天使用的某些名詞和術語，就是在華傳教士及其中國合作者創造的。
據日本學者介紹，至少有“數學”、“理論”、“銀行”、“保險”、“批評”、“電”等例子，是日本學者采用既有漢譯法的例子，現代漢語中人們在談論日語“外來詞”時，也常常把這些也算進去，這是不正確的。
2. 修改中文原文的意思，使之適合譯成西方的概念。很多譯詞都是這樣產生的。
例如革命、藝術、文化、文明、文學、封建、階級、國家、言論、民主、自由、經濟、社會等等都屬于這一類。
日本學者在對某一西方概念進行翻譯時，必須有意識地對漢語原義進行加工，提取漢語詞語義，是日本學者對漢語詞語意義進行轉化的一種方式。
例如“階級”一詞，在漢語中原意是階級的等級、官俸的多少等，沒有太多抽象意義。日本學者在用“階級”來翻譯西方的“階級”一詞時，就大大地抽象了這個詞的含義。另一種做法是把中文原意縮小，即取其原意的一部分來翻譯西方的概念。
例如“文學”一詞，在漢語中含義非常廣泛，凡是書面形式的書籍、文獻都屬于“文學”范疇，在漢唐時期，“文學”還是一個官職。日本學者在用“文學”翻譯西方詞“文學”時，只是取其部分含義，另一種做法是只借用中文詞而不取其義，甚至賦予與中文原意完全相反的含義。
例如“民主”一詞，漢語原意是“庶民的統治”，但日本學者用它來翻譯西方的“民主”一詞，卻表達了與中文原意完全相反的含義。
3、新漢語詞。當面對西方概念，而現有的漢語詞匯中又實在沒有對應的詞可以翻譯時，日本學者就用漢字來構成新詞。在具體名詞中，上文提到的“電話”就屬于此類。在抽象名詞中，個人、民族、宗教、科學、技術、哲學、美學等，都是日本學者創造的漢語詞。例如，“哲學”一詞，是西周為了翻譯西方詞“philosophy”而創造的；“美學”一詞，是被譽為“東方盧梭”的中江昭敏為了翻譯西方詞“aesthetics”而創造的。
后記：
戊戌維新失敗后，梁啟超東渡日本，在橫濱出版《清議報》和《新民叢報》，兩報文章中大量使用日語文字。梁啟超還撰寫了《論學習日語的好處》、《東極月談》等文章，鼓勵中國人學習日語、閱讀日本書籍。
1896年起，清政府開始派遣留學生去日本留學，1900年以后，留日學生人數逐漸增多。1905年，孫中山先生主持成立同盟會，留日學生大都加入該會，創辦《民報》，與當時改良派的《新民叢報》展開思想論戰，《民報》上發表的文章大量使用日語詞匯。
當時，留日中國學生接受了西方資本主義教育，接受了當時被認為是進步的思想，并組織起來編著書籍，出版《譯書匯編》雜志。通過他們的努力，哲學、社會科學、自然科學等領域的書籍被傳入我國。在翻譯日本書籍的同時，也大量引進了現代日語詞匯。
戊戌變法失敗后，梁啟超秘密登上日本輪船前往日本。在船上，不懂日語的梁啟超借了一本日本作家東海三石寫的小說《美人計》。他驚訝地發現，整本書除了一些日語助詞外，全是漢字，包括很多“知乎者呀”。梁啟超基本看懂了，對小說的興趣也越來越濃厚。后來，梁啟超學會了用小說來啟蒙民眾，宣傳維新思想。
梁啟超與包清逸
到日本后，梁啟超創辦了面向國內讀者的《清議報》，創刊號上發表了《政治小說譯印前言》。在這篇宣言式的文章之后，《美人計》的譯文開始連載。《美人計》連載之后，日本作家野龍樹的小說《國色天香》的中譯本也開始連載。這兩部小說的譯文都是不懂日語的梁啟超寫的。
梁啟超初到日本時，對日語一竅不通，這給他的工作、生活、學習等各方面造成了很大困難。作為政治家、思想家，梁啟超深知掌握日語這一語言工具的重要性，于是刻苦學習日語。經過近半年的努力，梁啟超基本克服了語言障礙，可以順利閱讀報刊書籍。梁啟超通過廣泛閱讀書籍，吸收了日本從西方翻譯來的政治、經濟、思想、文化等知識。
此時，大量西方名詞、術語已進入日語，所謂“政治小說”《美人計》《國語美談》等自然也收錄了此類譯文。不精通日語的梁啟超只能在譯作中照搬這些日文譯文，這便是所謂日語“外來詞”進入中國的開端。
梁啟超這樣做的時候大概沒有太多的疑慮，就很輕松地把民主、科學、政治、經濟、自由、法律、哲學、美學等詞匯介紹給了中國讀者。這意味著，日語“外來語”的傳入中國，是在被迫、無意識的情況下開始的。
然而，當梁啟超將日本政治小說譯入中國后，雷毅先生在《黃金十年》一文中所描述的近代中日關系史上的“黃金十年”開始了。全國掀起了學日的熱潮。已經譯成日文的西方著作也在這一時期被譯成了中文。甚至日語的中級教科書也被翻譯出來，作為教材使用。魯迅從日本回來在師范學校任教時，就翻譯了日語教科書和日語教師的講義。構成現代漢語不可或缺的所謂日語“外來詞”就在此時大規模地進入中國。
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