更新時(shí)間:2024-07-24 10:48:35作者:佚名
本文摘自《許倬云談美國》,作者許倬云,上海三聯(lián)書店2020年出版,經(jīng)授權(quán)。原文較長,已刪除。標(biāo)題和副標(biāo)題為編輯擬定。
從1776年美國建國到今天,美國總?cè)丝谝堰_(dá)3億多,族裔成分十分復(fù)雜。
美國曾堅(jiān)稱這個(gè)新興國家是一座“大熔爐”,但20世紀(jì)下半葉,一些學(xué)者提出“大熔爐”的口號(hào)并不屬實(shí),真實(shí)的情況應(yīng)該像彩色玻璃鑲嵌的馬賽克。有人認(rèn)為,美國的民族融合就像一道沙拉,里面的各種食材并沒有混合在一起,表面只有一層沙拉醬,勉強(qiáng)把胡蘿卜、卷心菜、洋蔥、肉片等粘在一起。
下面我將根據(jù)我所見所聞,特別是匹茲堡族群,來談?wù)劽绹髯迦旱奶攸c(diǎn)和他們?cè)诿绹鐣?huì)的地位。我之所以選擇匹茲堡作為例子,是因?yàn)槲以谶@里生活了很長時(shí)間(注:作者注)。而且這座城市原本是通往西部的門戶,每一波移民都曾經(jīng)過這里,并有一部分人定居于此。匹茲堡市民每年都會(huì)舉行全國性節(jié)日,最多的時(shí)候有30多個(gè)移民后裔族群參加。可見它是一個(gè)可以研究的樣本,可以看作是美國移民地圖的縮小版。
圖:匹茲堡市中心鳥瞰圖,由 Thaddeus Fowler 繪制,1902 年。現(xiàn)收藏于美國國會(huì)圖書館。圖中左側(cè)為阿勒格尼河,三角形為匹茲堡市中心,遠(yuǎn)處為奧克蘭區(qū)、波蘭山等地。
1. 歐洲移民群體
(1)愛爾蘭移民
愛爾蘭移民較多,約占匹茲堡地區(qū)人口的16%。他們大致可分為兩類:一類是長老會(huì)信徒,來自北愛爾蘭和蘇格蘭;另一類是天主教信徒,來自南愛爾蘭。他們中的許多人是19世紀(jì)中期愛爾蘭馬鈴薯饑荒后進(jìn)入美國的饑餓人口的后代。
匹茲堡附近的蘇格蘭人、愛爾蘭人以及蘇格蘭-愛爾蘭人社區(qū)(信奉蘇格蘭長老會(huì)的愛爾蘭人的變種)通過采用不同的謀生方式適應(yīng)了美國社會(huì)。蘇格蘭人來得較早,在匹茲堡周圍地區(qū)占有重要地位,他們從事農(nóng)業(yè)的條件很好。愛爾蘭人后來大批逃亡到美國,他們來的時(shí)候身無分文,正好趕上匹茲堡發(fā)展鋼鐵工業(yè)等基礎(chǔ)工業(yè)。愛爾蘭移民的工作一般是在工廠當(dāng)普通勞工。或者在新興的城市地區(qū)做各種零工。蘇格蘭移民的后代乘著工業(yè)化的浪潮,涌現(xiàn)出卡內(nèi)基、梅隆等企業(yè)家。我在芝加哥大學(xué)神學(xué)院的宿舍里認(rèn)識(shí)了一位愛爾蘭朋友。這位同學(xué)性格善良,對(duì)朋友熱情,但是對(duì)金錢沒有概念,打工掙的五塊錢可能會(huì)花掉六塊錢。
美國大城市中愛爾蘭人數(shù)量眾多,他們講英語,這讓他們比其他族裔具有一定的優(yōu)勢(shì)。大城市的愛爾蘭人中也有不少人加入警察隊(duì)伍,從愛爾蘭人中選拔出來的政治活動(dòng)家也成為城市的草根政治家。這兩種職業(yè)不僅在匹茲堡形成了傳統(tǒng),在芝加哥、紐約、費(fèi)城等地也出現(xiàn)了類似的現(xiàn)象。
(2)日耳曼移民
匹茲堡的移民中包括不少說日耳曼語的群體,雖然通常被稱為德國移民,但實(shí)際上包括了來自中歐各地,包括波蘭、捷克、奧地利等地的德語居民。
在歐洲歷史上,中歐交通便利,處于道路中心的城市工商業(yè)發(fā)達(dá),擁有熟練的工匠。工業(yè)革命之后,中歐各大城市的傳統(tǒng)工坊轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代工業(yè)企業(yè),為中歐提供了技術(shù)工人和管理人才。這些移民抵達(dá)匹茲堡后,大多在鐵路和各類工廠擔(dān)任專業(yè)技術(shù)人員。如今,許多德國移民逐漸成為CEO,散布在全國各地的中產(chǎn)階級(jí)居住區(qū)。在匹茲堡周邊的縣,德國人占到人口的20%,可能是該地區(qū)最大的移民群體。
和他們同時(shí)期的,還有來自巴爾干半島周邊國家的移民,比如克羅地亞人,他們也在工廠里當(dāng)藍(lán)領(lǐng)工人。我在皮特的秘書就是巴爾干半島移民的后代,她的丈夫原本是一個(gè)獨(dú)立的印刷工,有自己的車間,根據(jù)顧客的要求印刷廣告和其他印刷品。自從電腦出現(xiàn)后,他的生意一落千丈,因?yàn)橛∷⑵窙]人要了。她在一所社區(qū)學(xué)院接受了秘書培訓(xùn),二十多歲開始在歷史系工作。我退休后,她繼續(xù)在系辦公室工作,現(xiàn)在是歷史系的主任秘書。她的丈夫失業(yè)了,又遭遇了工傷事故,家里的生活完全靠一些工傷賠償金維持。她靠保險(xiǎn)賠償金生活。她跟了我三四十年,秘書的年薪依然只有4.5萬美元左右。 她的兩個(gè)女兒結(jié)婚了,婚禮來賓有200到300人,都來自匹茲堡周邊地區(qū),開車幾個(gè)小時(shí)就到了。
她的情況頗具代表性,無論是白領(lǐng)文員還是藍(lán)領(lǐng)工人,這一階層的移民即使來到美國一百年,也始終停留在中下階層,很難有人跳出這個(gè)階層,而他們與族群、親友圈的友誼,對(duì)于很多在大城市孤獨(dú)的人來說,是難以獲得的。
(3)意大利移民后裔
美國有很多意大利移民的后裔。匹茲堡的意大利移民居住在自由大道,被稱為“小意大利”,從我家到小意大利只需要15分鐘左右。匹茲堡最繁華的餐飲業(yè)是意大利的披薩和面館。除了餐飲業(yè),很多意大利人還種植大小不一的植物苗圃,提供給顧客用于花園裝飾。
意大利人善于經(jīng)商,不少人在事業(yè)上取得成功,步入中產(chǎn)階級(jí)甚至躋身富豪之列。紐約及周邊地區(qū)的意大利裔政客也不少被選為地方領(lǐng)導(dǎo)人。他們?cè)趹騽⊙菟嚱缫灿邢喈?dāng)?shù)牡匚弧:萌R塢明星、紐約百老匯演員中,意大利人和愛爾蘭人占了很大比例。因此,意大利人整體上在美國社會(huì)階梯上占據(jù)著相對(duì)優(yōu)越的地位。
意大利人以餐飲業(yè)聞名,匹茲堡的披薩店數(shù)量可能超過漢堡快餐店。意大利家庭穩(wěn)定,族內(nèi)通婚十分普遍,家庭關(guān)系相當(dāng)密切,大家庭聚集一地,即使離開家鄉(xiāng)網(wǎng)校頭條,與家鄉(xiāng)的聯(lián)系也始終延續(xù)。所有這些內(nèi)部凝聚現(xiàn)象,都是意大利族群在美國長期保持優(yōu)勢(shì)的原因。
意大利人還有另外一個(gè)特殊身份:位于意大利半島尖端的西西里黑手黨。這個(gè)黑社會(huì)有自己的“倫理道德”,頗似中國江湖俠客:同幫之人是一家人,人與人之間禮尚往來。忠誠、信守承諾、生死相依為命,可以拔刀相助朋友,冒著生命危險(xiǎn)。意大利黑手黨自稱是一個(gè)“家族”;家族中的“教父”權(quán)勢(shì)極大,生活奢侈,掌控著大量資源。匹茲堡是一座中等城市,這里也有一個(gè)中等規(guī)模的“家族”,一度相當(dāng)活躍,滲透到總工會(huì)及其地方分支機(jī)構(gòu)。近二三十年來,這個(gè)“家族”一直保持低調(diào),不做引人注意的事。
(4)捷克移民
捷克人是一個(gè)令人敬佩的民族,他們性格堅(jiān)強(qiáng),堅(jiān)韌不拔。捷克人在匹茲堡鋼鐵業(yè)鼎盛時(shí)期來到匹茲堡,在那里從事工程師、專業(yè)技術(shù)人員和會(huì)計(jì)等專業(yè)文員的工作。
來自蒙霍爾的捷克人至今仍廣泛分布在會(huì)計(jì)、法律、工程和銀行金融領(lǐng)域。曾經(jīng)處理過我報(bào)稅單的一位會(huì)計(jì)師就是住在蒙霍爾的捷克人。他在匹茲堡的一名學(xué)生身高七英尺,是校隊(duì)的明星球員。大學(xué)畢業(yè)后,他不愿意加入高薪的專業(yè)球隊(duì),就接受了一份美林管理集團(tuán)底層的工作。他曾擔(dān)任賓夕法尼亞州西部四個(gè)州的美林副總裁多年,去年剛退休。他為客戶管理財(cái)務(wù),還管理著匹茲堡當(dāng)?shù)氐囊患覔碛腥齼|美元資金的基金會(huì)——匹茲堡基金會(huì),以支持匹茲堡的各種公益活動(dòng)。從前年開始,他把從紐約哥倫比亞大學(xué)金融專業(yè)畢業(yè)的兒子納入到他的工作團(tuán)隊(duì)中,將來這個(gè)團(tuán)隊(duì)就是他家族的傳承。
在各民族中,捷克人通常不處于中產(chǎn)階級(jí)以下,而是逐漸從中產(chǎn)階級(jí)的底層走向中產(chǎn)階級(jí)的上層。
(5)猶太人社區(qū)
匹茲堡的猶太人群體也是一個(gè)非常特殊的群體。
猶太人在歷史上曾三次失去祖國,最后一次是在羅馬帝國時(shí)期,猶太地區(qū)淪為羅馬的一個(gè)省。此后,直到1948年以色列國復(fù)國,猶太人才有了自己的國家。當(dāng)時(shí),各地的猶太人只能靠著自己的專業(yè)技能謀生,比如當(dāng)醫(yī)生或律師。由于猶太社區(qū)之間的交流頻繁,歐洲城市之間的貨幣兌換業(yè)務(wù)也成了猶太人的專長。手里只有錢,借錢收利息也是謀生的一種方式。然而,一千多年來,猶太人背上了貪婪、唯利是圖的壞名聲。對(duì)這些在歐洲處處遭人鄙視的猶太人來說,美洲新大陸是一個(gè)新的機(jī)會(huì),是開啟更大人生的地方。
匹茲堡的猶太人來自許多不同的地方,從波蘭的華沙到西班牙的巴塞羅那,但大多是來自東歐城市的移民,他們?cè)诿绹鹑诮鐡碛袩o可匹敵的實(shí)力,匹茲堡最鼎盛的時(shí)候,當(dāng)?shù)氐你y行業(yè)在全美排名第四。我剛到匹茲堡的時(shí)候,匹茲堡有一家大型百貨公司叫考夫曼,是一家實(shí)力橫跨數(shù)州的大公司。如今,這家百貨公司已經(jīng)關(guān)門了,但考夫曼家族的各種基金會(huì)還在,她也是匹茲堡公益活動(dòng)的重要力量。我公寓對(duì)面,有一位猶太鄰居,和我們同時(shí)搬進(jìn)來,兩年前離開,這位女主人和她的丈夫都是希特勒反猶主義時(shí)代被送往美國的猶太孤兒。幾十年來,夫妻倆辛勤工作,在匹茲堡擁有一家大型家具店,從一家小店發(fā)展到橫跨三個(gè)州的分店。 這位老鄰居和我們關(guān)系很好,她的讀書習(xí)慣體現(xiàn)了她的教養(yǎng),舉止舉止也很得體。她的客廳是我們公寓成員的聚會(huì)場所,幾十年如一日。這種文化的軟實(shí)力是其他族裔無法比擬的。
至于匹茲堡猶太人聚居地,從我到匹茲堡以來,松鼠山一直是猶太人的聚居地。在松鼠山的圖書館里,只要有讀書的人,無論老少,七八成都是猶太人。猶太母親勤奮好學(xué),對(duì)子女的教育和監(jiān)督不遺余力。因此,松鼠山的公立學(xué)校曾是全國著名的中學(xué)。
猶太人在學(xué)術(shù)界、藝術(shù)界和音樂界有著特殊的地位,每年諾貝爾獎(jiǎng)的四個(gè)學(xué)術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)中,猶太人往往占到四分之一甚至三分之一。如果猶太學(xué)者被除名,許多院系就會(huì)失去主力軍。我在匹茲堡教書時(shí),歷史系有近三十位同事,其中約四分之一是猶太教授”,據(jù)說這個(gè)項(xiàng)目有一定的限額,約占全體教員的2%。當(dāng)時(shí),一位新校長剛到任,邀請(qǐng)文理學(xué)院的校聘教授參加茶話會(huì)。出席的十二人中,有四人被邀請(qǐng)參加茶話會(huì)。然而在美國大學(xué)里,他們雖然學(xué)術(shù)成績優(yōu)異,卻沒有實(shí)際權(quán)力——他們永遠(yuǎn)是客人。我有一位好朋友,是耶路撒冷希伯來大學(xué)的社會(huì)學(xué)家,每隔一兩年,他就會(huì)受到猶太同事的邀請(qǐng),到哈佛大學(xué)和芝加哥大學(xué)擔(dān)任客座教授一學(xué)期,但這兩所大學(xué)從未邀請(qǐng)他擔(dān)任常任教授。 從這個(gè)角度看,美國學(xué)術(shù)界至今還無法擺脫歐洲反猶主義的傳統(tǒng)。
2. 亞裔族群
(1)日本移民
先說日本人,他們進(jìn)入美國最多的地區(qū)是夏威夷和加州,明治維新后,日本當(dāng)局鑒于領(lǐng)土狹小,想擴(kuò)大海外領(lǐng)土,曾有計(jì)劃集體移民,目標(biāo)之一就是夏威夷,另一個(gè)就是秘魯、巴西和墨西哥。如今去夏威夷大島希洛,還能看到幾處日本村落,布局和景觀都和日本本土一模一樣。
太平洋戰(zhàn)爭初期,日本突襲夏威夷,加州的日本居民被美國關(guān)進(jìn)集中營,夏威夷的日本居民太多,被關(guān)押不下,而且他們忠于美國,愿意組織軍隊(duì)去歐洲作戰(zhàn),在歐洲戰(zhàn)場上,夏威夷聯(lián)隊(duì)表現(xiàn)出色,美國對(duì)夏威夷
日本族群松了一口氣,在如今夏威夷的各個(gè)外來族群中,日本人的后裔是最大的群體,日本移民在夏威夷政治和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)中的力量不容忽視——這些人確實(shí)不再認(rèn)為自己與日本有任何聯(lián)系。
(2)朝鮮半島、越南移民
很多來自朝鮮半島和越南的移民都是朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭中美軍士兵的家屬,當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束,部隊(duì)回國后,他們的家屬也取得了美國國籍,隨軍返回美國,這些軍屬隨后又安排自己的家屬申請(qǐng)美國國籍,結(jié)果,美國境內(nèi)這兩類群體的數(shù)量急劇增加。
很多韓國移民經(jīng)營東方農(nóng)場,種植東方蔬菜、水果和瓜類。越南移民除了農(nóng)場,還增加了魚蝦養(yǎng)殖業(yè)。我們今天能在美國買到東方菜肴的食材,都要感謝這些韓國和越南移民。這兩撥人還在各地經(jīng)營餐飲業(yè)。在美國的日常生活中,韓國和越南的東方菜肴已經(jīng)成為能與中國“菜”相抗衡的菜系。
韓國居民中有很多是韓國長老教會(huì)的信徒,而越南居民中則有很多是天主教徒。兩個(gè)教派非常團(tuán)結(jié),活動(dòng)也都圍繞著這兩個(gè)教派的教堂進(jìn)行。在松鼠山和鄰近的山陰地區(qū),韓國長老教會(huì)購買了原有的美國長老教會(huì)教堂作為聚會(huì)場所。這些教堂附近經(jīng)常會(huì)有小型的老人中心和托兒所。不過,這樣的活動(dòng)在華人社區(qū)里卻很少見。
韓裔與越南裔族群凝聚力強(qiáng),受教育程度與白人相當(dāng),職業(yè)選擇多為專業(yè)性工作,如醫(yī)生、會(huì)計(jì)、工程師等,也有進(jìn)入教育界當(dāng)老師,整體而言大致介于中上水平。
(3)中國移民
截至2015年最新人口普查數(shù)據(jù),美國亞裔數(shù)量已達(dá)2100萬,其中華裔仍以近500萬位居第一滯留 的英文,其次是印度裔和菲律賓裔,各有近400萬。
華人抵達(dá)匹茲堡相當(dāng)早,19世紀(jì)中葉,華人從西海岸進(jìn)入匹茲堡,大部分是修建橫貫大陸鐵路系統(tǒng)的華工及其后代,早期有的經(jīng)營洗衣店,有的開小店,也有的在鐵路、碼頭當(dāng)運(yùn)輸工,但被歐洲和非洲工人排擠,不得不開洗衣店、中餐館謀生。就是因?yàn)橐泼袢刖硶r(shí),有些人借用了別人家姓氏的“出生證明”,作為自己的英文戶口姓氏。所以,同一個(gè)余姓的后代,卻有著完全不同的英文姓氏。在匹茲堡有相當(dāng)多的余姓,都是中產(chǎn)階級(jí)的專業(yè)人士,有醫(yī)生、牙醫(yī)、律師、會(huì)計(jì)師、教師等。
圖片:喬治·凱勒 (George Keller) 的《我們的海港雕像》,1881 年。這幅漫畫宣傳了中國勞工的威脅,將被詆毀的中國勞工描繪成自由女神像。標(biāo)題中的“我們”也以斜體字強(qiáng)調(diào)。
1970年我剛到匹茲堡的時(shí)候,這里就有二三十家華人洗衣店,七八家中餐館,這些都是老華人移民開的店,當(dāng)年匹茲堡還是鋼鐵中心的時(shí)候,洗衣業(yè)吸引了不少華裔,他們干活兒很賣力,但收入有限。
這些人在艱苦的條件下,沒有忘記祖國。在匹茲堡的“學(xué)術(shù)大樓”里,有幾間代表不同文化的教室。上世紀(jì)30年代,匹茲堡和五大湖地區(qū)周圍的幾個(gè)大城市設(shè)立了“中國教室”,每個(gè)華人家庭捐出三、五、十或八元錢,建起洗衣房,南京中國政府補(bǔ)貼5000元。他們從福建請(qǐng)來工匠,帶進(jìn)家具和雕石,建起洗衣房。這是匹茲堡大學(xué)紀(jì)念中國文化的中文教室,天花板上寫著“忠”、“信”等字樣(見下圖)。
圖片:匹茲堡大學(xué)共有29間國際教室,每間都代表一個(gè)不同的國家及其傳統(tǒng)文化。
“安良合生會(huì)”的會(huì)所曾是老華僑的聚集中心。19世紀(jì)時(shí),這個(gè)組織是紐約及西岸非常興盛的華人會(huì)所,也是華南當(dāng)?shù)貛团傻难由臁S捎诋?dāng)時(shí)的“排華法案”,華人難以進(jìn)入美國;通過非法途徑進(jìn)入美國的新移民,入境后必須依靠幫派安排和幫派保護(hù)——在美國人眼中,這樣的組織和意大利黑手黨無異。當(dāng)華人長者提到上述幫派時(shí),甚至壓低聲音,滿臉驚恐:“這個(gè)組織若要報(bào)復(fù)某人,會(huì)派護(hù)身符千里之外殺人滅口,滅盡一切痕跡。他們也對(duì)自己人信守承諾,哪怕是生死相依,也絕不會(huì)背叛。”匹茲堡的會(huì)所如今依然存在,只是不再具有當(dāng)年的功能; 黑幫組織大概已經(jīng)不存在了,這里就成了中國貧困老人的居住地。
二戰(zhàn)結(jié)束后,許多中國留學(xué)生留在美國,有的從事相關(guān)領(lǐng)域的工程師,有的在學(xué)校里擔(dān)任教師或研究員。匹茲堡的幾家大型工廠,在鋼鐵、化工、玻璃、鋁、電器、電機(jī)等領(lǐng)域,都有中國工程師。據(jù)我的學(xué)生吳建雄的調(diào)查,1970年代,華人工程師有400多人,加上在學(xué)校擔(dān)任教師等專業(yè)人員,這個(gè)龐大的華人中產(chǎn)階級(jí)大約有4000到5000人。匹茲堡的華人移民大多從事餐飲業(yè),其次是經(jīng)營滿足華人日常生活需要的雜貨店和食品店。1990年代以后,匹茲堡的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)沒落了,一些專業(yè)工程師隨著工廠退休或遷往其他地方。如今,許多老朋友都老了,老朋友越來越少,想想都覺得難過。
21世紀(jì)以來,大量來自中國大陸的華人來到匹茲堡,尤其是近年來興起的高科技、醫(yī)療相關(guān)工作,帶動(dòng)了匹茲堡的復(fù)興,也帶來了大量來自中國大陸的學(xué)者、留學(xué)生,他們基本都是中產(chǎn)階級(jí),這與過去華人社區(qū)以洗衣、餐飲業(yè)為主的性質(zhì)有很大不同。
華裔美國人經(jīng)歷過《排華法案》的艱苦歲月,直到1943年,美國廢除不平等條約和《排華法案》,華裔美國人才開始感到自豪。華裔美國人在美華裔人口中所占比例很高,位居各族裔之首——最近的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,65%的華裔美國人擁有大學(xué)以上學(xué)歷。在家庭中位收入方面,2016年亞裔美國人位居各族裔之首。亞裔的貧困率排名第一,達(dá)到81,400美元,而華裔家庭的貧困率略低滯留 的英文,為70,689美元。2016年,亞裔的貧困率為12%,比上一年下降了0.5個(gè)百分點(diǎn)。華裔美國人的貧困率達(dá)到15.5%,略高于平均水平。看起來華裔美國人的教育水平很高,收入雖然不如富人,但比窮人好,但似乎華裔美國人總是停留在中產(chǎn)階級(jí)的水平。 偶爾會(huì)有少數(shù)富豪,但家族資產(chǎn)過億美元的卻很少,華人高管也很少出現(xiàn)在大公司的名單里,更不用說和猶太人高管相比了。
3. 西班牙語和非裔美國人社區(qū)
最后要說一下最不幸的兩個(gè)群體:一個(gè)是西班牙裔居民,一個(gè)是非洲裔居民。
美國這兩個(gè)族群從美國建國以來就一直陷在收入最低、工作最辛苦、社會(huì)地位最低的境地,他們的不幸很大一部分原因是因?yàn)樵谝粋€(gè)號(hào)稱各族裔平等的國家,他們一開始卻處于最弱勢(shì)的地位;其次,這兩個(gè)族群本身并沒有深厚的文化傳統(tǒng),缺乏自尊,因而缺乏上進(jìn)的動(dòng)力。
(1)西班牙語群體
我們先說說西班牙語群體,這個(gè)群體其實(shí)是兩個(gè)或三個(gè)民族的混合體。
自從白人進(jìn)入新大陸以來,原本生活在這里的人們就一直受到壓制甚至消滅,始終沒能翻身。由于最早進(jìn)入新大陸的白人是西班牙人,美洲原住民受到西班牙語的影響,發(fā)展出了一套西班牙語。后來,混合的方言已經(jīng)不能成為有用的工具,他們使用的日常語言就變成了稀釋的或腐化的西班牙語。美國大約有3500萬到3600萬人講西班牙語,今天可能已經(jīng)達(dá)到了4000萬——也就是占了美國3億人口的16%-20%。
根據(jù)2016年美國人口普查,非西班牙裔白人家庭年收入為6.5萬美元,西班牙裔家庭年收入為4.77萬美元。不同族裔之間的貧困率差異很大:19.4%的西班牙裔美國人生活在貧困線以下,而只有10%的亞裔美國人和8.8%的非西班牙裔白人的年收入低于貧困線24,339美元。西班牙語人口的失業(yè)率為4%,而西班牙語人口的失業(yè)率則徘徊在7%至8%之間。西班牙語人口的艱辛可想而知。
在匹茲堡,說西班牙語的人口相對(duì)較少,他們的工作大多是體力活,對(duì)專業(yè)性要求不高。比如,我住的公寓不幸被大火燒毀,重建了兩年。重建過程中,技師、水管工、電工等大多是白人,一些低薪的體力活幾乎全部由拉美裔工人完成。匹茲堡幾乎每一家中餐館都有所謂的“老墨西哥人”做后勤工作。現(xiàn)在很多中餐館都是“老墨西哥人”按照“搶菜”的順序把菜放進(jìn)煎鍋,然后把事先調(diào)好的菜倒進(jìn)去。這些墨西哥人根本不懂中文,也不懂中餐的烹飪技術(shù),只是簡單地按照數(shù)值管理要求來安排中餐。他們的工資微薄,連成年人的工資都不夠。他們只占廚師員工的五分之一,但卻是廚房里的主力軍。
(2)非裔美國人
雖然南北戰(zhàn)爭后,美國在法律上廢除了奴隸制,但黑人的解放并未徹底實(shí)現(xiàn)。60年前,黑人與白人之間曾發(fā)生過嚴(yán)重的沖突,經(jīng)過阿肯色州小石城沖突和馬丁·路德·金的領(lǐng)導(dǎo),美國領(lǐng)導(dǎo)的解放運(yùn)動(dòng)從法律上保障了非洲裔的社會(huì)地位。但他們的經(jīng)濟(jì)狀況與白人和其他族裔相比仍然相對(duì)較低。美國年輕人的平均月薪為3.95萬美元,遠(yuǎn)低于白人、亞裔和西班牙裔群體。根據(jù)2018年初的統(tǒng)計(jì),他們的失業(yè)率高達(dá)10%,是各族裔中最高的。
在美國現(xiàn)行的社會(huì)福利制度下,非洲裔是各族裔中福利領(lǐng)取比例最高的族群,尤其是單親子女所獲得的補(bǔ)助,往往讓未婚母親無需工作,就能獲得足夠的福利來維持生活。這種奇怪的現(xiàn)象,并沒有幫助非洲裔努力向上,也沒有讓他們組成有配偶、父母和子女的正常家庭。福利制度似乎對(duì)非洲裔有害,他們往往缺乏向上發(fā)展的動(dòng)力,這種惡性循環(huán)的后果就是非洲裔始終處于社會(huì)的最底層。
近百年來,非洲裔人口一直維持在美國總?cè)丝诘?5%-20%左右。自黑奴解放以來,美國經(jīng)歷了一系列民權(quán)運(yùn)動(dòng),其主要任務(wù)是幫助非洲裔提高地位,無論是在民間還是在公共利益中。無論是政治活動(dòng)還是政府立法,他們都竭力消除黑人與白人之間的種族界限,提高非洲裔人口的生產(chǎn)能力、經(jīng)濟(jì)狀況和社會(huì)地位。但這些努力收效甚微。
自從匹茲堡成為鐵路中心,以及隨后鋼鐵等工業(yè)的發(fā)展,大量非裔美國工人開始從事體力勞動(dòng)。他們大量居住的地區(qū)有著明顯的變化模式:當(dāng)他們搬到某個(gè)地區(qū)時(shí),社區(qū)就會(huì)發(fā)生變化。漸漸地,社區(qū)變得骯臟、破敗,社區(qū)里的其他族裔被迫搬到其他地方。我在匹茲堡的40年里,親眼目睹了三個(gè)社區(qū)徹底破敗,第四個(gè)社區(qū)正在破敗。
非洲人的工作經(jīng)常去醫(yī)院,有時(shí)在醫(yī)院呆了幾個(gè)月年輕人可能只有17歲或18歲的年輕人。
公平地說,在200多年的奴隸制之后,非洲社區(qū)的這種生活方式及其對(duì)未來的關(guān)注不足。教授并沒有退休,他很容易相處。養(yǎng)成某些人對(duì)家庭和教育的重要性的習(xí)慣。 僵局幾乎是無法解決的,談?wù)撍钊诵乃椤?/p>
四、結(jié)論
在美國,各種族裔的成功和失敗是不同的。辭職,相反,新教徒的后代是盎格魯 - 撒克薩斯州,蘇格蘭長老會(huì)或西歐加爾文主義者的后代,他們都認(rèn)為他們只能通過自己的努力來確認(rèn)自己的努力。
包括中國人,越南和日本人在內(nèi)的亞洲移民都受到傳統(tǒng)的儒家文化遺產(chǎn)的影響,他們會(huì)努力工作,只要他們的機(jī)會(huì)就持續(xù)了很多。團(tuán)體在金融領(lǐng)域沒有足夠的力量。
至于娛樂性行業(yè),西班牙語和拉丁人最初是在海洋周圍的,與中部和北歐的白人不同,這是一個(gè)較容易使居民更加浪漫的居民。可能是浪漫的。
就社會(huì)地位而言,最有力的政治圈子一直由白人統(tǒng)治,即使在一個(gè)人的選舉制度中,其他族裔仍然相對(duì)不利,因?yàn)榘兹说倪\(yùn)作是,根據(jù)美國憲法的原理,所有人都在善良的生活中,這是一個(gè)平等的生活。
作者的個(gè)人資料:徐豪伊(Xu Zhuoyun)是他的代表作品。
書籍簡介:基于他在美國生活了六十年的個(gè)人經(jīng)驗(yàn),歷史學(xué)家徐朱元追溯了美國文化,機(jī)構(gòu)和社會(huì)背景的歷史起源,并分析了近年來在美國出現(xiàn)的下降,沖突和問題。