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本文摘自《許倬云談美國》，作者許倬云，上海三聯(lián)書店2020年出版，經(jīng)授權(quán)。原文較長，已刪除。標(biāo)題和副標(biāo)題為編輯擬定。

從1776年美國建國到今天，美國總?cè)丝谝堰_(dá)3億多，族裔成分十分復(fù)雜。

美國曾堅(jiān)稱這個(gè)新興國家是一座“大熔爐”，但20世紀(jì)下半葉，一些學(xué)者提出“大熔爐”的口號(hào)并不屬實(shí)，真實(shí)的情況應(yīng)該像彩色玻璃鑲嵌的馬賽克。有人認(rèn)為，美國的民族融合就像一道沙拉，里面的各種食材并沒有混合在一起，表面只有一層沙拉醬，勉強(qiáng)把胡蘿卜、卷心菜、洋蔥、肉片等粘在一起。

下面我將根據(jù)我所見所聞，特別是匹茲堡族群，來談?wù)劽绹髯迦旱奶攸c(diǎn)和他們?cè)诿绹鐣?huì)的地位。我之所以選擇匹茲堡作為例子，是因?yàn)槲以谶@里生活了很長時(shí)間（注：作者注）。而且這座城市原本是通往西部的門戶，每一波移民都曾經(jīng)過這里，并有一部分人定居于此。匹茲堡市民每年都會(huì)舉行全國性節(jié)日，最多的時(shí)候有30多個(gè)移民后裔族群參加。可見它是一個(gè)可以研究的樣本，可以看作是美國移民地圖的縮小版。

圖：匹茲堡市中心鳥瞰圖，由 Thaddeus Fowler 繪制，1902 年。現(xiàn)收藏于美國國會(huì)圖書館。圖中左側(cè)為阿勒格尼河，三角形為匹茲堡市中心，遠(yuǎn)處為奧克蘭區(qū)、波蘭山等地。

1. 歐洲移民群體

（1）愛爾蘭移民

愛爾蘭移民較多，約占匹茲堡地區(qū)人口的16%。他們大致可分為兩類：一類是長老會(huì)信徒，來自北愛爾蘭和蘇格蘭；另一類是天主教信徒，來自南愛爾蘭。他們中的許多人是19世紀(jì)中期愛爾蘭馬鈴薯饑荒后進(jìn)入美國的饑餓人口的后代。

匹茲堡附近的蘇格蘭人、愛爾蘭人以及蘇格蘭-愛爾蘭人社區(qū)（信奉蘇格蘭長老會(huì)的愛爾蘭人的變種）通過采用不同的謀生方式適應(yīng)了美國社會(huì)。蘇格蘭人來得較早，在匹茲堡周圍地區(qū)占有重要地位，他們從事農(nóng)業(yè)的條件很好。愛爾蘭人后來大批逃亡到美國，他們來的時(shí)候身無分文，正好趕上匹茲堡發(fā)展鋼鐵工業(yè)等基礎(chǔ)工業(yè)。愛爾蘭移民的工作一般是在工廠當(dāng)普通勞工。或者在新興的城市地區(qū)做各種零工。蘇格蘭移民的后代乘著工業(yè)化的浪潮，涌現(xiàn)出卡內(nèi)基、梅隆等企業(yè)家。我在芝加哥大學(xué)神學(xué)院的宿舍里認(rèn)識(shí)了一位愛爾蘭朋友。這位同學(xué)性格善良，對(duì)朋友熱情，但是對(duì)金錢沒有概念，打工掙的五塊錢可能會(huì)花掉六塊錢。

美國大城市中愛爾蘭人數(shù)量眾多，他們講英語，這讓他們比其他族裔具有一定的優(yōu)勢(shì)。大城市的愛爾蘭人中也有不少人加入警察隊(duì)伍，從愛爾蘭人中選拔出來的政治活動(dòng)家也成為城市的草根政治家。這兩種職業(yè)不僅在匹茲堡形成了傳統(tǒng)，在芝加哥、紐約、費(fèi)城等地也出現(xiàn)了類似的現(xiàn)象。

（2）日耳曼移民

匹茲堡的移民中包括不少說日耳曼語的群體，雖然通常被稱為德國移民，但實(shí)際上包括了來自中歐各地，包括波蘭、捷克、奧地利等地的德語居民。

在歐洲歷史上，中歐交通便利，處于道路中心的城市工商業(yè)發(fā)達(dá)，擁有熟練的工匠。工業(yè)革命之后，中歐各大城市的傳統(tǒng)工坊轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代工業(yè)企業(yè)，為中歐提供了技術(shù)工人和管理人才。這些移民抵達(dá)匹茲堡后，大多在鐵路和各類工廠擔(dān)任專業(yè)技術(shù)人員。如今，許多德國移民逐漸成為CEO，散布在全國各地的中產(chǎn)階級(jí)居住區(qū)。在匹茲堡周邊的縣，德國人占到人口的20%，可能是該地區(qū)最大的移民群體。

和他們同時(shí)期的，還有來自巴爾干半島周邊國家的移民，比如克羅地亞人，他們也在工廠里當(dāng)藍(lán)領(lǐng)工人。我在皮特的秘書就是巴爾干半島移民的后代，她的丈夫原本是一個(gè)獨(dú)立的印刷工，有自己的車間，根據(jù)顧客的要求印刷廣告和其他印刷品。自從電腦出現(xiàn)后，他的生意一落千丈，因?yàn)橛∷⑵窙]人要了。她在一所社區(qū)學(xué)院接受了秘書培訓(xùn)，二十多歲開始在歷史系工作。我退休后，她繼續(xù)在系辦公室工作，現(xiàn)在是歷史系的主任秘書。她的丈夫失業(yè)了，又遭遇了工傷事故，家里的生活完全靠一些工傷賠償金維持。她靠保險(xiǎn)賠償金生活。她跟了我三四十年，秘書的年薪依然只有4.5萬美元左右。 她的兩個(gè)女兒結(jié)婚了，婚禮來賓有200到300人，都來自匹茲堡周邊地區(qū)，開車幾個(gè)小時(shí)就到了。

她的情況頗具代表性，無論是白領(lǐng)文員還是藍(lán)領(lǐng)工人，這一階層的移民即使來到美國一百年，也始終停留在中下階層，很難有人跳出這個(gè)階層，而他們與族群、親友圈的友誼，對(duì)于很多在大城市孤獨(dú)的人來說，是難以獲得的。

（3）意大利移民后裔

美國有很多意大利移民的后裔。匹茲堡的意大利移民居住在自由大道，被稱為“小意大利”，從我家到小意大利只需要15分鐘左右。匹茲堡最繁華的餐飲業(yè)是意大利的披薩和面館。除了餐飲業(yè)，很多意大利人還種植大小不一的植物苗圃，提供給顧客用于花園裝飾。

意大利人善于經(jīng)商，不少人在事業(yè)上取得成功，步入中產(chǎn)階級(jí)甚至躋身富豪之列。紐約及周邊地區(qū)的意大利裔政客也不少被選為地方領(lǐng)導(dǎo)人。他們?cè)趹騽⊙菟嚱缫灿邢喈?dāng)?shù)牡匚弧：萌R塢明星、紐約百老匯演員中，意大利人和愛爾蘭人占了很大比例。因此，意大利人整體上在美國社會(huì)階梯上占據(jù)著相對(duì)優(yōu)越的地位。

意大利人以餐飲業(yè)聞名，匹茲堡的披薩店數(shù)量可能超過漢堡快餐店。意大利家庭穩(wěn)定，族內(nèi)通婚十分普遍，家庭關(guān)系相當(dāng)密切，大家庭聚集一地，即使離開家鄉(xiāng)網(wǎng)校頭條，與家鄉(xiāng)的聯(lián)系也始終延續(xù)。所有這些內(nèi)部凝聚現(xiàn)象，都是意大利族群在美國長期保持優(yōu)勢(shì)的原因。

意大利人還有另外一個(gè)特殊身份：位于意大利半島尖端的西西里黑手黨。這個(gè)黑社會(huì)有自己的“倫理道德”，頗似中國江湖俠客：同幫之人是一家人，人與人之間禮尚往來。忠誠、信守承諾、生死相依為命，可以拔刀相助朋友，冒著生命危險(xiǎn)。意大利黑手黨自稱是一個(gè)“家族”；家族中的“教父”權(quán)勢(shì)極大，生活奢侈，掌控著大量資源。匹茲堡是一座中等城市，這里也有一個(gè)中等規(guī)模的“家族”，一度相當(dāng)活躍，滲透到總工會(huì)及其地方分支機(jī)構(gòu)。近二三十年來，這個(gè)“家族”一直保持低調(diào)，不做引人注意的事。

（4）捷克移民

捷克人是一個(gè)令人敬佩的民族，他們性格堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)韌不拔。捷克人在匹茲堡鋼鐵業(yè)鼎盛時(shí)期來到匹茲堡，在那里從事工程師、專業(yè)技術(shù)人員和會(huì)計(jì)等專業(yè)文員的工作。

來自蒙霍爾的捷克人至今仍廣泛分布在會(huì)計(jì)、法律、工程和銀行金融領(lǐng)域。曾經(jīng)處理過我報(bào)稅單的一位會(huì)計(jì)師就是住在蒙霍爾的捷克人。他在匹茲堡的一名學(xué)生身高七英尺，是校隊(duì)的明星球員。大學(xué)畢業(yè)后，他不愿意加入高薪的專業(yè)球隊(duì)，就接受了一份美林管理集團(tuán)底層的工作。他曾擔(dān)任賓夕法尼亞州西部四個(gè)州的美林副總裁多年，去年剛退休。他為客戶管理財(cái)務(wù)，還管理著匹茲堡當(dāng)?shù)氐囊患覔碛腥齼|美元資金的基金會(huì)——匹茲堡基金會(huì)，以支持匹茲堡的各種公益活動(dòng)。從前年開始，他把從紐約哥倫比亞大學(xué)金融專業(yè)畢業(yè)的兒子納入到他的工作團(tuán)隊(duì)中，將來這個(gè)團(tuán)隊(duì)就是他家族的傳承。

在各民族中，捷克人通常不處于中產(chǎn)階級(jí)以下，而是逐漸從中產(chǎn)階級(jí)的底層走向中產(chǎn)階級(jí)的上層。

（5）猶太人社區(qū)

匹茲堡的猶太人群體也是一個(gè)非常特殊的群體。

猶太人在歷史上曾三次失去祖國，最后一次是在羅馬帝國時(shí)期，猶太地區(qū)淪為羅馬的一個(gè)省。此后，直到1948年以色列國復(fù)國，猶太人才有了自己的國家。當(dāng)時(shí)，各地的猶太人只能靠著自己的專業(yè)技能謀生，比如當(dāng)醫(yī)生或律師。由于猶太社區(qū)之間的交流頻繁，歐洲城市之間的貨幣兌換業(yè)務(wù)也成了猶太人的專長。手里只有錢，借錢收利息也是謀生的一種方式。然而，一千多年來，猶太人背上了貪婪、唯利是圖的壞名聲。對(duì)這些在歐洲處處遭人鄙視的猶太人來說，美洲新大陸是一個(gè)新的機(jī)會(huì)，是開啟更大人生的地方。

匹茲堡的猶太人來自許多不同的地方，從波蘭的華沙到西班牙的巴塞羅那，但大多是來自東歐城市的移民，他們?cè)诿绹鹑诮鐡碛袩o可匹敵的實(shí)力，匹茲堡最鼎盛的時(shí)候，當(dāng)?shù)氐你y行業(yè)在全美排名第四。我剛到匹茲堡的時(shí)候，匹茲堡有一家大型百貨公司叫考夫曼，是一家實(shí)力橫跨數(shù)州的大公司。如今，這家百貨公司已經(jīng)關(guān)門了，但考夫曼家族的各種基金會(huì)還在，她也是匹茲堡公益活動(dòng)的重要力量。我公寓對(duì)面，有一位猶太鄰居，和我們同時(shí)搬進(jìn)來，兩年前離開，這位女主人和她的丈夫都是希特勒反猶主義時(shí)代被送往美國的猶太孤兒。幾十年來，夫妻倆辛勤工作，在匹茲堡擁有一家大型家具店，從一家小店發(fā)展到橫跨三個(gè)州的分店。 這位老鄰居和我們關(guān)系很好，她的讀書習(xí)慣體現(xiàn)了她的教養(yǎng)，舉止舉止也很得體。她的客廳是我們公寓成員的聚會(huì)場所，幾十年如一日。這種文化的軟實(shí)力是其他族裔無法比擬的。

至于匹茲堡猶太人聚居地，從我到匹茲堡以來，松鼠山一直是猶太人的聚居地。在松鼠山的圖書館里，只要有讀書的人，無論老少，七八成都是猶太人。猶太母親勤奮好學(xué)，對(duì)子女的教育和監(jiān)督不遺余力。因此，松鼠山的公立學(xué)校曾是全國著名的中學(xué)。

猶太人在學(xué)術(shù)界、藝術(shù)界和音樂界有著特殊的地位，每年諾貝爾獎(jiǎng)的四個(gè)學(xué)術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)中，猶太人往往占到四分之一甚至三分之一。如果猶太學(xué)者被除名，許多院系就會(huì)失去主力軍。我在匹茲堡教書時(shí)，歷史系有近三十位同事，其中約四分之一是猶太教授”，據(jù)說這個(gè)項(xiàng)目有一定的限額，約占全體教員的2%。當(dāng)時(shí)，一位新校長剛到任，邀請(qǐng)文理學(xué)院的校聘教授參加茶話會(huì)。出席的十二人中，有四人被邀請(qǐng)參加茶話會(huì)。然而在美國大學(xué)里，他們雖然學(xué)術(shù)成績優(yōu)異，卻沒有實(shí)際權(quán)力——他們永遠(yuǎn)是客人。我有一位好朋友，是耶路撒冷希伯來大學(xué)的社會(huì)學(xué)家，每隔一兩年，他就會(huì)受到猶太同事的邀請(qǐng)，到哈佛大學(xué)和芝加哥大學(xué)擔(dān)任客座教授一學(xué)期，但這兩所大學(xué)從未邀請(qǐng)他擔(dān)任常任教授。 從這個(gè)角度看，美國學(xué)術(shù)界至今還無法擺脫歐洲反猶主義的傳統(tǒng)。

2. 亞裔族群

（1）日本移民

先說日本人，他們進(jìn)入美國最多的地區(qū)是夏威夷和加州，明治維新后，日本當(dāng)局鑒于領(lǐng)土狹小，想擴(kuò)大海外領(lǐng)土，曾有計(jì)劃集體移民，目標(biāo)之一就是夏威夷，另一個(gè)就是秘魯、巴西和墨西哥。如今去夏威夷大島希洛，還能看到幾處日本村落，布局和景觀都和日本本土一模一樣。

太平洋戰(zhàn)爭初期，日本突襲夏威夷，加州的日本居民被美國關(guān)進(jìn)集中營，夏威夷的日本居民太多，被關(guān)押不下，而且他們忠于美國，愿意組織軍隊(duì)去歐洲作戰(zhàn)，在歐洲戰(zhàn)場上，夏威夷聯(lián)隊(duì)表現(xiàn)出色，美國對(duì)夏威夷

日本族群松了一口氣，在如今夏威夷的各個(gè)外來族群中，日本人的后裔是最大的群體，日本移民在夏威夷政治和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)中的力量不容忽視——這些人確實(shí)不再認(rèn)為自己與日本有任何聯(lián)系。

（2）朝鮮半島、越南移民

很多來自朝鮮半島和越南的移民都是朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭中美軍士兵的家屬，當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束，部隊(duì)回國后，他們的家屬也取得了美國國籍，隨軍返回美國，這些軍屬隨后又安排自己的家屬申請(qǐng)美國國籍，結(jié)果，美國境內(nèi)這兩類群體的數(shù)量急劇增加。

很多韓國移民經(jīng)營東方農(nóng)場，種植東方蔬菜、水果和瓜類。越南移民除了農(nóng)場，還增加了魚蝦養(yǎng)殖業(yè)。我們今天能在美國買到東方菜肴的食材，都要感謝這些韓國和越南移民。這兩撥人還在各地經(jīng)營餐飲業(yè)。在美國的日常生活中，韓國和越南的東方菜肴已經(jīng)成為能與中國“菜”相抗衡的菜系。

韓國居民中有很多是韓國長老教會(huì)的信徒，而越南居民中則有很多是天主教徒。兩個(gè)教派非常團(tuán)結(jié)，活動(dòng)也都圍繞著這兩個(gè)教派的教堂進(jìn)行。在松鼠山和鄰近的山陰地區(qū)，韓國長老教會(huì)購買了原有的美國長老教會(huì)教堂作為聚會(huì)場所。這些教堂附近經(jīng)常會(huì)有小型的老人中心和托兒所。不過，這樣的活動(dòng)在華人社區(qū)里卻很少見。

韓裔與越南裔族群凝聚力強(qiáng)，受教育程度與白人相當(dāng)，職業(yè)選擇多為專業(yè)性工作，如醫(yī)生、會(huì)計(jì)、工程師等，也有進(jìn)入教育界當(dāng)老師，整體而言大致介于中上水平。

（3）中國移民

截至2015年最新人口普查數(shù)據(jù)，美國亞裔數(shù)量已達(dá)2100萬，其中華裔仍以近500萬位居第一滯留 的英文，其次是印度裔和菲律賓裔，各有近400萬。

華人抵達(dá)匹茲堡相當(dāng)早，19世紀(jì)中葉，華人從西海岸進(jìn)入匹茲堡，大部分是修建橫貫大陸鐵路系統(tǒng)的華工及其后代，早期有的經(jīng)營洗衣店，有的開小店，也有的在鐵路、碼頭當(dāng)運(yùn)輸工，但被歐洲和非洲工人排擠，不得不開洗衣店、中餐館謀生。就是因?yàn)橐泼袢刖硶r(shí)，有些人借用了別人家姓氏的“出生證明”，作為自己的英文戶口姓氏。所以，同一個(gè)余姓的后代，卻有著完全不同的英文姓氏。在匹茲堡有相當(dāng)多的余姓，都是中產(chǎn)階級(jí)的專業(yè)人士，有醫(yī)生、牙醫(yī)、律師、會(huì)計(jì)師、教師等。

圖片：喬治·凱勒 (George Keller) 的《我們的海港雕像》，1881 年。這幅漫畫宣傳了中國勞工的威脅，將被詆毀的中國勞工描繪成自由女神像。標(biāo)題中的“我們”也以斜體字強(qiáng)調(diào)。

1970年我剛到匹茲堡的時(shí)候，這里就有二三十家華人洗衣店，七八家中餐館，這些都是老華人移民開的店，當(dāng)年匹茲堡還是鋼鐵中心的時(shí)候，洗衣業(yè)吸引了不少華裔，他們干活兒很賣力，但收入有限。

這些人在艱苦的條件下，沒有忘記祖國。在匹茲堡的“學(xué)術(shù)大樓”里，有幾間代表不同文化的教室。上世紀(jì)30年代，匹茲堡和五大湖地區(qū)周圍的幾個(gè)大城市設(shè)立了“中國教室”，每個(gè)華人家庭捐出三、五、十或八元錢，建起洗衣房，南京中國政府補(bǔ)貼5000元。他們從福建請(qǐng)來工匠，帶進(jìn)家具和雕石，建起洗衣房。這是匹茲堡大學(xué)紀(jì)念中國文化的中文教室，天花板上寫著“忠”、“信”等字樣（見下圖）。

圖片：匹茲堡大學(xué)共有29間國際教室，每間都代表一個(gè)不同的國家及其傳統(tǒng)文化。

“安良合生會(huì)”的會(huì)所曾是老華僑的聚集中心。19世紀(jì)時(shí)，這個(gè)組織是紐約及西岸非常興盛的華人會(huì)所，也是華南當(dāng)?shù)貛团傻难由臁Ｓ捎诋?dāng)時(shí)的“排華法案”，華人難以進(jìn)入美國；通過非法途徑進(jìn)入美國的新移民，入境后必須依靠幫派安排和幫派保護(hù)——在美國人眼中，這樣的組織和意大利黑手黨無異。當(dāng)華人長者提到上述幫派時(shí)，甚至壓低聲音，滿臉驚恐：“這個(gè)組織若要報(bào)復(fù)某人，會(huì)派護(hù)身符千里之外殺人滅口，滅盡一切痕跡。他們也對(duì)自己人信守承諾，哪怕是生死相依，也絕不會(huì)背叛。”匹茲堡的會(huì)所如今依然存在，只是不再具有當(dāng)年的功能； 黑幫組織大概已經(jīng)不存在了，這里就成了中國貧困老人的居住地。

二戰(zhàn)結(jié)束后，許多中國留學(xué)生留在美國，有的從事相關(guān)領(lǐng)域的工程師，有的在學(xué)校里擔(dān)任教師或研究員。匹茲堡的幾家大型工廠，在鋼鐵、化工、玻璃、鋁、電器、電機(jī)等領(lǐng)域，都有中國工程師。據(jù)我的學(xué)生吳建雄的調(diào)查，1970年代，華人工程師有400多人，加上在學(xué)校擔(dān)任教師等專業(yè)人員，這個(gè)龐大的華人中產(chǎn)階級(jí)大約有4000到5000人。匹茲堡的華人移民大多從事餐飲業(yè)，其次是經(jīng)營滿足華人日常生活需要的雜貨店和食品店。1990年代以后，匹茲堡的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)沒落了，一些專業(yè)工程師隨著工廠退休或遷往其他地方。如今，許多老朋友都老了，老朋友越來越少，想想都覺得難過。

21世紀(jì)以來，大量來自中國大陸的華人來到匹茲堡，尤其是近年來興起的高科技、醫(yī)療相關(guān)工作，帶動(dòng)了匹茲堡的復(fù)興，也帶來了大量來自中國大陸的學(xué)者、留學(xué)生，他們基本都是中產(chǎn)階級(jí)，這與過去華人社區(qū)以洗衣、餐飲業(yè)為主的性質(zhì)有很大不同。

華裔美國人經(jīng)歷過《排華法案》的艱苦歲月，直到1943年，美國廢除不平等條約和《排華法案》，華裔美國人才開始感到自豪。華裔美國人在美華裔人口中所占比例很高，位居各族裔之首——最近的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，65%的華裔美國人擁有大學(xué)以上學(xué)歷。在家庭中位收入方面，2016年亞裔美國人位居各族裔之首。亞裔的貧困率排名第一，達(dá)到81,400美元，而華裔家庭的貧困率略低滯留 的英文，為70,689美元。2016年，亞裔的貧困率為12%，比上一年下降了0.5個(gè)百分點(diǎn)。華裔美國人的貧困率達(dá)到15.5%，略高于平均水平。看起來華裔美國人的教育水平很高，收入雖然不如富人，但比窮人好，但似乎華裔美國人總是停留在中產(chǎn)階級(jí)的水平。 偶爾會(huì)有少數(shù)富豪，但家族資產(chǎn)過億美元的卻很少，華人高管也很少出現(xiàn)在大公司的名單里，更不用說和猶太人高管相比了。

3. 西班牙語和非裔美國人社區(qū)

最后要說一下最不幸的兩個(gè)群體：一個(gè)是西班牙裔居民，一個(gè)是非洲裔居民。

美國這兩個(gè)族群從美國建國以來就一直陷在收入最低、工作最辛苦、社會(huì)地位最低的境地，他們的不幸很大一部分原因是因?yàn)樵谝粋€(gè)號(hào)稱各族裔平等的國家，他們一開始卻處于最弱勢(shì)的地位；其次，這兩個(gè)族群本身并沒有深厚的文化傳統(tǒng)，缺乏自尊，因而缺乏上進(jìn)的動(dòng)力。

（1）西班牙語群體

我們先說說西班牙語群體，這個(gè)群體其實(shí)是兩個(gè)或三個(gè)民族的混合體。

自從白人進(jìn)入新大陸以來，原本生活在這里的人們就一直受到壓制甚至消滅，始終沒能翻身。由于最早進(jìn)入新大陸的白人是西班牙人，美洲原住民受到西班牙語的影響，發(fā)展出了一套西班牙語。后來，混合的方言已經(jīng)不能成為有用的工具，他們使用的日常語言就變成了稀釋的或腐化的西班牙語。美國大約有3500萬到3600萬人講西班牙語，今天可能已經(jīng)達(dá)到了4000萬——也就是占了美國3億人口的16%-20%。

根據(jù)2016年美國人口普查，非西班牙裔白人家庭年收入為6.5萬美元，西班牙裔家庭年收入為4.77萬美元。不同族裔之間的貧困率差異很大：19.4%的西班牙裔美國人生活在貧困線以下，而只有10%的亞裔美國人和8.8%的非西班牙裔白人的年收入低于貧困線24,339美元。西班牙語人口的失業(yè)率為4%，而西班牙語人口的失業(yè)率則徘徊在7%至8%之間。西班牙語人口的艱辛可想而知。

在匹茲堡，說西班牙語的人口相對(duì)較少，他們的工作大多是體力活，對(duì)專業(yè)性要求不高。比如，我住的公寓不幸被大火燒毀，重建了兩年。重建過程中，技師、水管工、電工等大多是白人，一些低薪的體力活幾乎全部由拉美裔工人完成。匹茲堡幾乎每一家中餐館都有所謂的“老墨西哥人”做后勤工作。現(xiàn)在很多中餐館都是“老墨西哥人”按照“搶菜”的順序把菜放進(jìn)煎鍋，然后把事先調(diào)好的菜倒進(jìn)去。這些墨西哥人根本不懂中文，也不懂中餐的烹飪技術(shù)，只是簡單地按照數(shù)值管理要求來安排中餐。他們的工資微薄，連成年人的工資都不夠。他們只占廚師員工的五分之一，但卻是廚房里的主力軍。

（2）非裔美國人

雖然南北戰(zhàn)爭后，美國在法律上廢除了奴隸制，但黑人的解放并未徹底實(shí)現(xiàn)。60年前，黑人與白人之間曾發(fā)生過嚴(yán)重的沖突，經(jīng)過阿肯色州小石城沖突和馬丁·路德·金的領(lǐng)導(dǎo)，美國領(lǐng)導(dǎo)的解放運(yùn)動(dòng)從法律上保障了非洲裔的社會(huì)地位。但他們的經(jīng)濟(jì)狀況與白人和其他族裔相比仍然相對(duì)較低。美國年輕人的平均月薪為3.95萬美元，遠(yuǎn)低于白人、亞裔和西班牙裔群體。根據(jù)2018年初的統(tǒng)計(jì)，他們的失業(yè)率高達(dá)10%，是各族裔中最高的。

在美國現(xiàn)行的社會(huì)福利制度下，非洲裔是各族裔中福利領(lǐng)取比例最高的族群，尤其是單親子女所獲得的補(bǔ)助，往往讓未婚母親無需工作，就能獲得足夠的福利來維持生活。這種奇怪的現(xiàn)象，并沒有幫助非洲裔努力向上，也沒有讓他們組成有配偶、父母和子女的正常家庭。福利制度似乎對(duì)非洲裔有害，他們往往缺乏向上發(fā)展的動(dòng)力，這種惡性循環(huán)的后果就是非洲裔始終處于社會(huì)的最底層。

近百年來，非洲裔人口一直維持在美國總?cè)丝诘?5%-20%左右。自黑奴解放以來，美國經(jīng)歷了一系列民權(quán)運(yùn)動(dòng)，其主要任務(wù)是幫助非洲裔提高地位，無論是在民間還是在公共利益中。無論是政治活動(dòng)還是政府立法，他們都竭力消除黑人與白人之間的種族界限，提高非洲裔人口的生產(chǎn)能力、經(jīng)濟(jì)狀況和社會(huì)地位。但這些努力收效甚微。

自從匹茲堡成為鐵路中心，以及隨后鋼鐵等工業(yè)的發(fā)展，大量非裔美國工人開始從事體力勞動(dòng)。他們大量居住的地區(qū)有著明顯的變化模式：當(dāng)他們搬到某個(gè)地區(qū)時(shí)，社區(qū)就會(huì)發(fā)生變化。漸漸地，社區(qū)變得骯臟、破敗，社區(qū)里的其他族裔被迫搬到其他地方。我在匹茲堡的40年里，親眼目睹了三個(gè)社區(qū)徹底破敗，第四個(gè)社區(qū)正在破敗。

非洲人的工作經(jīng)常去醫(yī)院，有時(shí)在醫(yī)院呆了幾個(gè)月年輕人可能只有17歲或18歲的年輕人。

公平地說，在200多年的奴隸制之后，非洲社區(qū)的這種生活方式及其對(duì)未來的關(guān)注不足。教授并沒有退休，他很容易相處。養(yǎng)成某些人對(duì)家庭和教育的重要性的習(xí)慣。 僵局幾乎是無法解決的，談?wù)撍钊诵乃椤?/p>

四、結(jié)論

在美國，各種族裔的成功和失敗是不同的。辭職，相反，新教徒的后代是盎格魯 - 撒克薩斯州，蘇格蘭長老會(huì)或西歐加爾文主義者的后代，他們都認(rèn)為他們只能通過自己的努力來確認(rèn)自己的努力。

包括中國人，越南和日本人在內(nèi)的亞洲移民都受到傳統(tǒng)的儒家文化遺產(chǎn)的影響，他們會(huì)努力工作，只要他們的機(jī)會(huì)就持續(xù)了很多。團(tuán)體在金融領(lǐng)域沒有足夠的力量。

至于娛樂性行業(yè)，西班牙語和拉丁人最初是在海洋周圍的，與中部和北歐的白人不同，這是一個(gè)較容易使居民更加浪漫的居民。可能是浪漫的。

就社會(huì)地位而言，最有力的政治圈子一直由白人統(tǒng)治，即使在一個(gè)人的選舉制度中，其他族裔仍然相對(duì)不利，因?yàn)榘兹说倪\(yùn)作是，根據(jù)美國憲法的原理，所有人都在善良的生活中，這是一個(gè)平等的生活。

作者的個(gè)人資料：徐豪伊（Xu Zhuoyun）是他的代表作品。

書籍簡介：基于他在美國生活了六十年的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，歷史學(xué)家徐朱元追溯了美國文化，機(jī)構(gòu)和社會(huì)背景的歷史起源，并分析了近年來在美國出現(xiàn)的下降，沖突和問題。