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在瑞安市西北郊的招嘉山腳下，在百年名校瑞安中學的校園內，有一座仿明清瑞安建筑風格的五開間馬樓，取名檀花樓，現為瑞安中學歷史博物館。建筑以人名命名，壇花樓以清代溫州唯一的孫錫丹命名，是他求學的舊址。

溫州博物館珍藏著當年孫錫丹宮考的答卷，全卷采用棉白紙制成，折疊起來，用紅色格線書寫，有孫錫丹工整的小楷字，卷子工整無改動，內容是孫錫丹對乾隆皇帝提問的回答。

△ 孫希丹試卷部分

憑著這份答卷，孫希丹以宮考第三名的成績，獲得了一等壇化和第一名，并被授予翰林學院編輯。

這

十歲神童的文風如此古老，以至于這位偉大的作家也會犯錯

孫西丹（1736-1784），又名韶州，是瑞安通天里（今碧山）人。他從小聰明外向，小時候跟著爸爸念經時，只會背誦三四遍，12歲進入縣學校，每次縣學校考試都能拿到第一名。

△ 孫希丹雕像

乾隆二十二年（1757 年），當時浙江地方文化教育最高管理官竇光乃（1720-1795 年）來到瑞安視察。竇廣乃博學多才，精通經史，尤其詩詞精明，清朗古樸，素有“天才”之稱，深受乾隆皇帝尊敬，每一次盛大儀式，都會出其詞贊美;帝王詩歌和文本都由他朗讀。

這位清朝大文家翻閱孫西丹所寫的文章時，感嘆這篇文章的風格古舊深奧，認為是縣學派收藏的“古作者”的文章。而當陪同他游覽的當地神父告訴他，這篇文章的作者孫希丹只是一個少年時，竇光乃贊道：“至于他的理論，有別人沒聽說過的，他永遠是孜孜不倦的朝王（孫希丹）。

△ 竇光乃雕像

徐是天才吃了不少苦，孫希丹的科舉之路也不順利。乾隆二十七年（1762 年），孫西丹參加鄉考后，前往京城備考。乾隆三十四年（1769 年），雖然得主榜，但僅限于當年名額，未被選為貢書，得內閣書，回家等空缺，兩年后只好補上。

內閣秘書是從七級開始的官職，一般由新晉師在科舉考試后擔任，負責書寫、錄音、翻譯、寫作，而孫希丹作為考試名單中的一員獲得了這個職位，可見他知識淵博，雖然沒有晉師的名字， 但他的知識和能力在當時的翰林書院得到了認可。

參與《四庫全書》的編纂，校對南宋名著《玉海》

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乾隆 38 年（1773 年）2 月，寺庫全書館開門辦書。《四庫全書》被學者們譽為中國傳統文化最豐富、最完整的著作，中國文學、歷史、哲學、理學、工學、農醫等幾乎所有學科都可以從中尋源溯源。它幾乎囊括了乾隆之前歷朝歷代的經典，從漢代經典、魏晉玄學、隋唐佛教、宋明佛教，一直到清代漢學，均進行了注釋和收錄。

據文錦閣藏書記載，《四庫全書》藏書3462種，共計79338冊（相當于《永樂正經》的3.5倍），共計36000余冊，約8億字，歷時13年編纂而成。

△ “思庫全書”。博

學多才、精通古籍的孫希丹，也參與了這本巨大的時代卷，并擔任了分部官員。俞敏忠總統（1714-1780 年，乾隆王朝漢朝在位時間最長的統治者）任命孫西丹負責玉海的特別校對工作。《玉海》由南宋王英林所著瑞安中學，共204卷，分為天文、法制、地理、帝學、圣文學等21個門類，共計240多個門類，涵蓋面廣。可以看出 Ryan 與“玉海”一詞不解之謎。

△ 四庫全書館圖書館制度示意圖

宮里試探了乾隆龍巖大月，第一個被任命探花，第一個

清朝是中國封建專制發展的巔峰時期，“科舉”是當時有識之士謀求地位的最好途徑。

據《溫州史年志》記載，清代順治至宣統的 267 年間，瑞安有金石 26 個（含五客金石 5 個），居仁 75 個，占溫州金石總數的 40%。孫西丹的舅舅林魯（1735-1785，又名潤哲，又稱祁燕）乾隆三十七年（1772 年）被封金師，是清代瑞安第一任金士。

雖然他得到了內閣秘書的職位，并參與了《四庫全書》的編纂，他有自己的地位和工作，但孫希丹并沒有放棄他成名的愿望。乾隆四十三年（1778 年），43 歲時，他又參加了普考和宮考。

宮考由乾隆皇帝親自主持，宣讀論文的大臣在秘密討論中圈出八條中的四條。孫希丹主要論述了試卷上的民育和民與官的關系，同時在節儉奢侈的問題上提出了“大臣們認為，民俗的奢侈和節儉也關系到民生的富窮”的觀點， 頗為永嘉派傳承的“穿越時代，服務世界”的風范。

宮考的考官于敏忠看完他的對策后稱贊道：“讓別人查書吧，你不能有這個”，心想就算別人看書寫，也寫不出這么細致完整的攻略。

乾隆看了看孫希丹的卷軸，龍巖很高興，并給了一堂課探花和第一課。

宮考成績公布當天，同期的考生們聚集在太和殿等待成績，于敏中見孫希丹沒有擠到前排而是在人群中等待，便招手將他引到身邊，指著他對晉師說道： “你是個老師。”把孫希丹的學術地位放在同年出生的同事之上，說明他受到了俞敏忠的青睞和重視。一己私利

拒組黨，大臣和沈無臉

新科技檀華無論在哪個朝代都是炙手可熱的“名人”，未來還會有好的發展瑞安中學，朝廷里各種黨派都會拋出橄欖枝。

和慎（1750-1799 年）是乾隆王朝的一位有權有勢的大臣，是當時朝廷中一個新興的派系。孫西丹勝中壇檀化的那一年（1778年），身為戶部左侍者、官部右侍者、步兵軍長的何神剛，因安明案被軍部尚淑風彈劾，降職兩級。崇尚“修身養性”的孫錫丹不愿意和他在一起，他從來沒有“一趟一己私下”的心，所以堅持要退出沈的宴會。

△ 和沈雕像

不僅他沒有參加和深的勢力，就算面對于敏忠，孫喜丹也只是守禮，就算他得到中探華兩年后還不是官，他也沒有來求助。

他英年早逝，他的文化遺產被后代遺失

雖然進入了清朝最高社交圈，但孫希丹卻潛心從事學術研究和編書。

乾隆三十六年（1771年）起，他開始研究《小岱禮記》及歷代注釋的各類書籍，并對鄭軒《禮記》和孔英達《禮經》中的不宜之處，以自己的見解解讀，逐一論證網校頭條，先后寫了《禮記與駁謬》八卷。

△ 孫西丹書法

孫錫丹回鄉第二年（1780 年），應知府鄭元之邀，在溫州市官校中山書院講學。

△ 中山書院在

講課的同時，孫希丹開始對《禮記》進行修訂和擴充，并駁斥錯誤之處，命名為《禮經筆記集》，并寫了50卷的手稿。這本書歷時長達 13 年，吸收了宋元以來各家各家的語錄，不僅完整解讀了字句，還詳細研究了密碼、名物、制度，還闡述了宋代演技派近百萬字，是清代人學習《禮經》的代表作。

△ “Collection of Rites” 的書影。

乾隆四十六年（1781年）春，孫西丹為母親舉行葬禮，離開溫返回北京，參加補考解散博物館，獲得一等二等獎，并擔任武英店分所官員和三通國史二廳官員。由于他學識淵博，乾隆四十八年（1783 年），他被任命修訂《契丹國志》和《晉國志》。

他白天有國史館和三通博物院的工作，晚上回家又要確定契丹和金果二芝，同時，他也要回答書樹院分館同館里其他人的問題， 可謂吃苦耐勞，但他依然嚴謹，拒絕幫助別人。據《瑞安縣志：如林》記載：“弟子見他們日夜辛苦工作，吃得少，事多做，想留在家中擴展能力者做不到。他說：'我怕別人不會像我一樣敬業，所以我不得不尊重國王。’”

“有國史，三通之戰，歸來搞兩個'治'，再加上'少食多物'”，本已虛弱的孫希丹，最終因過度勞累而病倒，于乾隆四十九年（1784年）十一月九日去世，年僅49歲，葬于故鄉隆頭尼姑庵， 馬埃村、碧山村，后來被記載在《儒家傳》（清代國家歷史博物館編纂和修訂的學者國家歷史傳記）中。

孫希丹臨終時，曾占據了七首獨唱的歌曲：

人鳥稀少寥寥，物質欲望猖獗。在病中琢磨了半年，四十九年前。

雖然孫希丹已經去世，但他留下的文化遺產仍然對學生們產生了深遠的影響。當初，他和妻子、舅舅林璐一起讀書的大樓，在被檀華砸中后，更名為“檀華樓”。文學史家宋慈寶（莫安）曾在孫錫丹的瑞安城西閱覽處寫下《檀華樓》。

△ 檀花樓銘文

百年風雨，潭花樓曾數次廢棄，一度成為民國尼姑庵，后又淪為畜牧場，建筑早已毀壞。2002 年，瑞安中學新校區落成，并將潭華樓舊址圍起來進行重建。一座百年歷史的名樓，具有連續的文化脈絡。

△ 重建后的檀華樓全景