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《水調歌頭》是宋代蘇軾在密州任職時所寫。 這也是文學史上一首著名的中秋詩。 為了方便大家學習和參考，小編精心準備了以下《水調歌頭》的翻譯和欣賞內容。 歡迎使用和學習！

《水調松頭》

宋代：蘇軾

丙辰中秋貝語網校，我醉到了最后，因為懷了兒子，所以寫了這篇文章。

明月什么時候來？ 向天要酒。 天宮之中，不知今日是何年。 我想乘風回家，但又怕高處太冷。 舞動清影，人世間的模樣如何？ （怎么看起來像一個詞：何時；和一個恐懼詞：僅/因為恐懼）

轉至朱亭，俯視奇湖，燈火闌珊，令人不眠。 本來就不該有什么仇恨，離別的重逢又有什么意義呢？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。 這在古代是一件很難的事情。 農、月亮和新月。 （常向一坐：偏向）

水條歌頭 的翻譯

丙辰年（公元1076年）中秋節，我高高興興地喝到天亮。 我喝得很醉，寫下了這首詩。 同時，我也想念弟弟蘇澈。

明月是什么時候開始的？ 我手里端著酒杯問天。 今晚天宮里不知是何年。 我本想借著風回天上看看，又擔心美玉砌成的樓房太高，受不了寒冷。 我站起來跳舞，欣賞著月光下自己清晰的影子。 月宮里沒有任何地方可以與人間相比。

月亮繞著朱閣轉了一圈，低垂在窗上，照亮了房間里失眠的人。 明月本不應該對人有任何怨恨，但為何總是在人們告別時才變得圓圓呢？ 人有悲歡變化，月有盈缺變化。 這自古以來都是難以理解的。 希望人們即使相隔千里，也能長長久久地在一起，一起欣賞這美麗的月亮。

《水條歌頭》賞析

這首詩是一首中秋望月的詩，表達了我對弟弟蘇澈的無限思念。 丙辰是在北宋神帝熙寧九年（公元1076年）。 當時，蘇軾在密州(今山東省)任太守。 中秋之夜，他賞月喝酒直至天明，于是創作了這首《水跳》。 詩人用形象的描寫手法，勾勒出天上明月、萬里親人、孤獨蒼茫的氣氛。蘇軾一生崇尚儒家，注重實踐。但他也“中年后，他曾表達過“歸佛出家”的主張，經常陷入儒釋道的糾葛中，每當他失意失意時，老莊思想就會升起，幫他解釋。熙寧四年（公元1071年），他為避免汴京政治紛爭的漩渦，提拔開封府官員評判杭州。公元1074年），他被調到密州，雖然是自愿的，但仍處于被外界忽視的境地。隱藏著內心深處的憤怒。 這首中秋詩就是這段仕途危險經歷的升華和總結。 “Dzui”為主詞惜子，“亦懷子”為輔詞。 對于一向秉持“尊主利民”道德原則的作者來說，與國家的邊界??憂慮相比，兄弟姐妹的分離和私人關系畢竟是次要的道德負擔。 這一點在標題的前言中就有了深刻而微妙的暗示。

在自然景象中，月亮是非常浪漫的，很容易激發人們的藝術聯想。 新月可以與萌芽的事物聯系在一起。 滿月可以聯想到團圓的美好生活； 月亮的明亮可以與正直的性格聯系在一起。 月亮的形象濃縮了人類無限美好的向往和理想。 蘇軾是一位性格豪放、氣質浪漫的作家。 當他抬頭望著中秋的明月時，他的思想和情感仿佛長出了翅膀，在天地間自由翱翔。 體現在文字上，形成了豪放灑脫的風格。

這首詩的第一部分是望月，既意氣風發，又腳踏實地，淡雅。 一開始就提出了一個問題：明月是什么時候開始出現的？ “明月何時出現？向天問酒。” “向天問酒”的細節與屈原的“天問”和李白的“向月問酒”相似。 。 他對質疑的癡迷和他的思想，確實有一種相似的本質、能量和精神。 從創作動機上看，屈原《天問》一百七十多問的磅礴詩意，來自于他游歷山水，經歷流亡后的墓葬土地，看到“天畫、楚先王祠、公卿祠內的“地、山、水、神”。 及“古圣怪行”（王邑《楚辭篇句·田問序》）后“他問之”。 它是情境接觸和興奮的產物。 李白《對酒而行問月》詩的自注是：“故友賈純命我問之”。 也應該是一部懷舊的即興作品。 正如序言中所提到的，蘇軾這首詩是一首中秋望月、夜盡飲酒的賦。 也是“閑之工”（王國維《人言》）。 他們都具有突然出現、問題稀奇古怪的特點。 從創作心理上看，屈原在進入祖廟之前，已經是“呼號浩民，仰天長嘆”（王邑《楚辭章句·天問序》） ）。 他正處于情緒激動、瘋狂的精神狀態，于是問青天“似瘋非瘋，氣憤至極，悲哀至極”（胡俊元《楚辭新注》）。 李白說：“只愿對酒吟，月色常照金盞”（《問酒對月》）。 也能聽到沮喪和絕望的旺盛情緒。 蘇軾丙辰年，因反對王安石新法，自請任密州，寫下這首詩。 我深深地關心著朝廷的政治局勢，同時也懷著復雜的心情期待著回到汴京。 于是，正值中秋節，我一喝就醉了，心情在低落中充滿了節奏。 三個人的創作心理其實是緊密相連的。

蘇軾視擎天為友，并飲酒，足見其豪爽的性格和非凡的勇氣。 李白《斟酒問月》詩曰：“青天明月幾時來？ 今日罷酒問。” 不過，李白這里的語氣比較舒緩，而蘇軾的語氣則比較強硬，比較急迫，因為他要飛去月宮。 “明月什么時候出來？” 這個問題很有趣。 仿佛在追尋明月的起源，宇宙的起源； 似乎也在驚嘆造物的巧奪天工。 讀者能感受到詩人對明月的贊美和向往。

下兩句：“天宮里不知今何年。” 對明月的崇拜和向往進一步加深。 自從明月誕生以來，已經過去很多年了。 不知道今晚月宮里是什么樣的日子？ 詩人想象今天一定是個好日子，所以月亮是那么圓、那么亮。 他很想看一看，便接著說道：“我想乘風回去，但又怕高處太冷。” 唐人稱李白為“流仙”，黃庭堅稱蘇軾、李白為“二兄弟”。 “謫仙”，蘇軾自己也想象自己前世是月中人，于是想到了“乘風歸來”。 他想乘風向月宮飛去，但又怕那里的塔樓和玉樓太高，他受不了那里的寒冷。 《瓊樓玉語》出自《大冶補記》：“瞿謙友在江邊玩月，或其中有什么？瞿嘯曰：‘你隨我去看看吧。’” 只見明月半天，瓊樓玉樓，出自《明帝雜錄》典故：8月15日夜，葉敬能邀明帝游覽月宮之前。臨走時，葉讓他穿上皮衣，到了月宮，確實冷得受不了。 這句詩句清楚地描述了月宮的高冷，暗示著月光的明亮，含蓄地表達了矛盾的心情。對天空的向往和對大地的留戀，這里有兩個詞值得注意，那就是《我想乘風歸來》中的“回去”，或許是因為。蘇軾向往明月，已經將其視為自己的歸宿，從蘇軾的思想來看，他深受道家思想的影響，對生活抱有超然的態度，又喜歡道家的養生之術，所以他常常有這樣的想法。重生并成仙。

他的《千赤壁賦》描述了月光下泛舟時的空靈之感：“浩如風虛乘風不知止，飄飄如獨留世間，成仙升天”。 ”亦源于望月思升仙，與此詩可佐證。 詩人之所以有這種脫離塵世、超越自然的幻想，一方面來自于他對宇宙奧秘的好奇，另一方面更重要的是他對現實世界的不滿。 世間有太多的不如意和不如意的事情，迫使詩人想象擺脫這世俗的紛擾，在瓊樓玉宇中過上自由自在的神仙生活。 蘇軾后來被貶黃州，他也常常有類似的想法。 他說：“船從此就過去了，我的余生就留在江海里了。” 然而古人不見今時月今月曾經照古人的意思，在詩中，這只是一個計劃。 還沒展開，就被另一個相反的念頭打斷：“我怕高處太冷了。” 這兩句話來了一個急轉彎。 天上的“瓊樓玉宇”雖然雄偉美麗，但長期居住在那里太冷了，難以忍受。 詩人刻意找出天堂的破綻，以堅定自己留在人間的決心。 一正一反進一步揭示了詩人對人類生命的熱愛。 同時，《中秋月景》仍寫于此。 讀者可以體會到月亮的美麗和月光的寒冷。 這一轉折表達了詩人對人間的留戀和對天堂的向往的矛盾心理。 這種矛盾可以更深刻地闡釋詩人懷念世俗、熱愛生活的思想感情，表現出詩人博大的胸懷和深遠的志向，從而給詩人帶來了一種寬廣的胸懷。

“通過跳舞來清除陰影，就像生活在這個世界一樣！” 畢竟，蘇軾更熱愛地球上的生活。 與其飛去冰冷的月宮，不如留在人間，在月光下翩翩起舞！ “清瑩”是指月光下的自我清明、清澈。 數字。 “舞清影”就是用自己的清影跳舞、玩耍。 李白《月下獨酌》云：“我歌游月，舞影凌亂。” 蘇軾的《舞清影》就是從這里誕生的。 “高處太冷”并不是作者不想回去的根本原因，但“舞動見影，仿佛置身于人間”才是根本原因。 與其飛去冰冷的月宮，不如留在人間，在月光下起舞，至少能和自己的影子在一起。 這首詩從對天堂的幻想開始，又回到對人間的熱愛。 從“我想要”到“我害怕”再到“那是什么樣子”的心理轉變，展現了蘇軾情緒的跌宕起伏。 他終于從幻覺中回到了現實。 在出生與入世的矛盾中，入世的想法最終占了上風。 “身在世間如何”是不容置疑的肯定，蒼勁的筆力彰顯了情感的強烈。

下一篇是關于愛人，也就是愛孩子。 中秋的圓月，讓人想起人間的別離，同時也表達了對人生無常的離別與別離的感激之情。 “轉諸葛，降七虎，照無眠。” “轉”和“低”都是指月亮的移動，暗示夜深。 月光穿過朱紅色的亭子，穿過雕花的門窗，照在房間里尚未入睡的人們身上。 這不僅指我對思念兄弟的深情，也指所有在中秋節期間因無法與親人團聚而難以入睡的人們。 “不眠”一般是指因不能與親人團聚而感到悲傷，以致無法入睡的人。 可惜月圓而人不能圓！ 于是詩人無理地埋怨明月說：“本不該有仇恨，何必臨別時卻滿了呢？” 明月，你應該沒有什么怨恨吧？ 為什么？ 人離開的時候就一定是完美的嗎？ 相比之下，分離的悲傷就更嚴重了。 這是明月故意為難別人，給人增添悲傷的抱怨。 不近情理的語氣進一步凸顯了詩人對兄弟的思念之情，但也含蓄地表達了對那些不幸離開的人的同情。

然后，詩人轉筆說了一些安慰的話來原諒月亮：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，這在古代是很難做到的。” 人有悲歡離合，月亦有陰晴圓缺。 她有被烏云籠罩的時候，有她破損殘缺的時候，她也有她的遺憾。 自古以來，世界上沒有十全十美的事情。 既然如此，我們又何必為暫時的分離而悲傷呢？ 畢竟詩人心胸寬廣，立刻想到月亮也是無辜的。 既然如此，我們又何必為暫時的分離而悲傷呢？ 這三句話給出了從人到月球、從古至今的高度概括。 從語氣來看，似乎是在代表明月回答之前的問題； 從結構上又推了一層，從人月對立過渡到人月融合。 為月亮辯解，本質上是強調對人類事務的樂觀態度，對未來寄予希望。 因為月圓之時，人們也會相聚。 很有哲理。

詩末曰：“愿長生不老，共賞千里明月。” “嬋娟”是美麗的意思，這里指的是嫦娥，也就是明亮的月亮。 “貢嬋娟”的意思是共享明月。 這個典故出自南朝謝莊所著的《月賦》：“我們相隔千里，共享明月”。 既然世間分離是不可避免的，只要所愛的人長久地活著，即使相隔萬里也沒關系。 明月照亮世界，連接兩地，溝通心聲。 “愿人永生”，就是突破時間的限制； “千里共賞月色”，就是沖破空間的阻隔。 讓共同的明月之愛，將離散的人們團結起來。 古人有“精神之交”的說法。 相隔遙遠、無法相見的朋友，可以在精神上相通。 “相隔千里，同享明月之美”也可以說是一種精神上的友誼！ 這兩句不是一般的自慰和互勉，而是表達了作者對時間、空間、生命等重大問題的態度，充分展現了詩人的精神境界。 豐富而廣闊。 王勃有詩兩首：“海中有知音，天地之近。” 其意義深遠，被作為一句佳話流傳下來。 另外，張九齡的《望月懷遠》中說：“海上明月升起，此時此刻人間。” 徐渾《秋空送別》云：“唯待明月，千里相伴。” 大家可以互相參考一下。 希望人們即使相隔萬里，年年平安，也能分享這美麗的月色。 表達了作者對親人的祝福和思念，表現了作者寬廣的胸懷和樂觀的精神。 蘇軾將前人的詩意精神溶入自己的作品中，融為一種普遍的情感。 正如詩前小序所言，這首詩表達了對弟弟蘇轍（子游）的懷念之情，但又不僅限于此。 可以說，這首詩是蘇軾在中秋之夜對所有正在經歷分離之痛的人們的最美好的祝愿。

本文是蘇先生的代表作之一。 從藝術成就來看，其構思非凡，布局獨特，充滿浪漫主義色彩。 歷來被公認為中秋詩詞中的絕唱。 從表現上看，字的前半部分是豎寫的，后半部分是橫寫的。 第一部是高樓大廈，第二部則是一波三折。 上半部是歷代新神話的介紹，也是魏晉六朝仙詩的演變發展。 后半部分純白繪制，人月相觸。 它叫演繹物理學，但它實際上解釋了人和事。 文字錯綜復雜、飄逸飄逸。 從布局上看，上部高聳入云，入內似空； 下層波浪層疊，回歸現實。 最終，虛實交織，虛虛告終。 全詩以清朗磅礴的場景為背景，以詠月為中心，表達了游仙“歸來”與舞直“人間”、離世與入世的矛盾與困惑。寬廣的胸懷、自我調適、長遠的樂觀態度和對生活的美好祝愿。 很有哲理，也很人性化。 立意高遠，構思新穎，意境清新如畫。 最后以博大的情懷結束，這是詩人感情的自然流露。 兼具情感魅力和瑰麗境界古人不見今時月今月曾經照古人的意思，具有很高的審美價值。 這首詩句句優美，典型地體現了蘇詩的清朗曠達的風格。

作者既突出了“宇宙的宇宙意識”，又摒棄了“面對神奇的永恒時的震驚”（聞一多評《春江花月夜》）。 他并沒有完全超然地對待自然的變化和發展，而是努力從自然規律中尋找“因勢利導”的生命意義。 因此，這首詩雖然基本上是對秋天的感傷詠嘆，但卻不乏“觸處生春”的韻味，引人向上。

這首《水條歌頭》一直受到好評。 胡載的《苕溪余音叢話》認為，此詞是寫中秋節的詞之一。 這首詩仿佛是與明月的對話，探討著生命的意義。 既理性又有趣，非常發人深省。 故此，流傳九百年。 吳謙《霜天曉角》：“唱東坡《水調》，清露下，衣襟覆雪。” 《水滸傳》第30章8月15日寫道，“中秋對月對景，可歌可歌。《曲兒》是由一位書生的“一首中秋《水跳歌》演唱的。可見，這首歌流行于宋元時期。全詩意境豪放博大，感情樂觀博大，對明月的向往，對明月的眷戀，以及浪漫的色彩、奔放的風格和行云流水的語言，依然給人一種健康的審美享受。

《水條歌頭》講義

1、教材：

《水條歌頭》是八年級語文第二冊第五單元《詩五首》中的一首詩。 這首詩是最著名的詠中秋之作。 蘇軾通過行云流水的語言營造出一種冰冷的天地意境，寫出了內心揮之不去的矛盾，最后以樂觀豁達的心情結束，非常優美。

結合本單元的特點，我制定了以下學習目標：

知識目標： .能夠有感情地閱讀課文并闡明課文的含義。

能力目標：學會品味和欣賞關鍵詞和句子。

情感目標：體會作者豐富的情感，領悟詩的完美意境。

在具體教學實踐中，我利用課件演示、媒體輔助、談話要點等多種形式，充分發揮遠程教育媒體的資源作用，讓學生發散思考、主動學習。

2、遠程教育資源分析與利用：

本課程的資源取自遠程教育模式2。在遠程教育資源網站上，我找到了適合本課程的教學設計、教學圖片以及相關教材。 我還根據我們學生的特點制作了課件，讓學生能夠更有效地學習。 突破重點，解決難點。

3. 談談預覽

讓學生了解作者，掌握文章的寫作背景，落實文字，對課文內容有一個整體的了解。

“讀而不寫”要求學生在閱讀時劃掉不懂的地方。

4. 談論課堂

（一）引入新課——明月詩、明月之約

古人今不見月，月卻曾照古人。 自然界萬物中，月亮是最浪漫、最能喚起人們情感的。 所以古人留下了很多膾炙人口的名言，那么同學們知道什么呢？ （根據學生的回答和我的提示，引入話題：《水調歌頭》）

（二）預檢----明月抒發感受

1.檢查學生對作者的理解以及作者的寫作背景。

2. 檢查關鍵詞的書寫、發音和含義。

（小組交流發言、對抗小組互相點評。）

（三）教學新課——明月有情，明月有情

1、朗讀（首先我讓同學們在群里嘗試朗讀課文，把積累的閱讀技巧分享給大家。然后我從遠程教育資源網站下載了著名主持人曹可凡的朗誦供大家細細品味聽完名言朗誦后，學生們已經躍躍欲試了，接下來我就安排了音樂，讓每個小組推薦一位代表給大家朗讀。）

2、充分朗讀后，我及時提出四個問題，讓學生充分討論、交流。

3.然后給出詳細的解釋（）。 根據學生的討論，我們得出了這個參考答案：（）然后回到正文。

4.接下來是升華總結。 古今之月，抒發千年之情。 面對明月，古人留下了千古名篇。 同學們看完這篇文章一定有很多話要說。 在這個階段，我讓學生充分多元化思維，擴大交流。

(4) 現場測試

（1.小組展示2.對抗小組批改交流3.教師批改）

課程結束時，播放了從遠程教育資源網站下載的歌手王菲的《明月何時來》。 非常好，讓學生們在這優美的旋律中結束了這堂課。

整個教學過程體現了以學生為中心的設計思想。 讓學生在課堂上感受到語文之美、教學藝術之美，讓學生在知識的海洋中自由徜徉，讓課堂變得更加有效！

5、談達標

1. 上下兩欄寫的是什么？ 其藝術特色是什么？

2、在人生的旅途中難免會遇到很多挫折和不如意的事情。 讀完這篇文章你得到了什么樣的啟發？

這兩個主題緊密圍繞三維目標設計，以考察學生對課文的理解。

《水條歌頭》教學設計

教學目標：

1、養成閱讀和背誦這首詩的習慣。

2、理解作品所表達的思想感情。

3、培養學生古詩詞的審美情趣。

教學重點：

分析和理解這首詩的思想內容。

教學難點：

把握抒情主人公的思想感情。

教學時間：

一課時

教學步驟：

1、新課程介紹

古往今來，不少文人墨客都以秋月為題材吟誦詩詞，如張若虛的《春江月夜》、李白的《靜夜思》等。 同樣，蘇東坡也以中秋月為主題寫下了這首千古曲。 我們來看看后人對這首詩的評價：清代抒情評論家胡載在《苕溪余音叢話集》中曾說：“自東坡《水調》發表中秋詩以來， “個頭”，其他詩都寫完了。“廢物”。

2.檢查預覽

宮 (què) 御宇 (yǔ) 諸葛 (gé)

Qihu(q)無眠(mián)嬋娟(chánjuān)

3.作者簡介及背景。

蘇軾（1037—1101），字子瞻、東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人，北宋文學家、書畫家。 與父親、弟弟合稱“三蘇”，為唐宋八大家之一。

此詩作于熙寧九年（公元1076年），時任密州知縣。 蘇軾仕途失意，被貶，心情郁悶。 弟弟蘇澈（子游飾）在濟南打工，兄弟二人已經七年沒有見面了。 中秋賞月時，詩人痛快地飲酒，在醉態下寫下這首詩，抒發了對人生的感悟和思念親人的深情。

4. 第一次閱讀全詩并感知內容

1. 聽課文錄音，讓學生朗讀，并正確發音。

2、討論分析詞語內容：結合注釋，理清句子。

3.思考和討論：

①單詞上下兩欄寫的主要單詞是什么？

討論總結：頂樓看月（描繪風景），底層惜人（抒情）

②詩中哪些詞是真實場景？ 哪些是虛擬場景？

討論總結：實景：明月、藍天、“我”、風、清影、諸葛、七虎

虛擬場景：宮殿（瓊樓玉宇）

③聯想和想象用在什么地方？

討論總結：協會：明月（滿月）團圓（人圓）

想象一下：明月宮、瓊樓、玉宇

4. 總結

①文章結構

望月（形容景物）以景物抒發情感

愛上人們的感覺（抒情）和融合場景

②主題：表達了詩人博大的胸懷和對親人的思念。

5.品味閱讀，理解詩歌

1. 音樂朗誦

2.體驗詩歌

6.發揮你的想象力重現場景

聽歌曲并重現場景。

7. 遷移

1.課后收集有關“月”的古詩詞。

例如：床前有明亮的月光，疑是地上的霜。 抬頭看明月，低頭思故鄉。 （李白《靜夜思》）

早上起床整理荒地污物，月光下拿著鋤頭回來。 （陶淵明《歸園田野》）

從此以后，只要有月光，我就會用手杖日夜不停地敲門。 （《探訪山西村》）

煙籠冷，月籠沙，夜宿秦淮近酒樓。 （杜牧《渡秦淮》）

2.欣賞你最喜歡的有關月亮的詩。

例：這是同學對《平安夜的思念》的欣賞。 請模仿并說說你最喜歡的詠月名句。

我喜歡這首詩的自然之美。 白月清霜，如秋夜景。 月光被形容為霜色，給人一種朦朧的美感。 我也很喜歡這首詩的真實思鄉之情。 從“抬頭”到“低頭”，生動地揭示了詩人的內心活動，勾勒出一幅月夜思鄉的生動畫卷。