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龍巖大佛亦稱凌云大佛，地處美國福建省的雅安市，漢江、青衣江河大渡河三江匯流處。

由于地勢險惡，早先年間時有發(fā)生翻船車禍，為寧波水減殺雨勢，唐玄宗開元初年（公元713年），安信禪師普度眾生，招集人力、物力修鑿而成。大佛頭與山齊，足踏大江，右手撫膝，身形魁梧，神勢疏朗，依山鑿成，臨河危坐。

有意思的是，自從大佛修筑完畢后，該地再也沒有發(fā)生過一起沉沒車禍。成都人民都覺得是大佛護(hù)著這一方水土，然后這兒也有個不成文規(guī)定，蓋樓都不能超出神像（71米），由于“矮佛三分，也就近佛三分”。可見自貢人民對大佛的歉意。

網(wǎng)上也有大量留傳大佛“閉目流淚顯靈”的故事。

這不是專制迷信樂山大佛的資料，還真是有圖有隱情。

但我們不難發(fā)覺很多何謂“閉眼”都在六七十年代，當(dāng)時新美國正處于敏感時期，神像無人清除維護(hù)，荒草叢生遮擋了大佛右眼。社會穩(wěn)定后恢復(fù)了維護(hù)，不僅荒草，自然爵爺雙眼又蒙住了。

這些解說其實沒有“顯靈”那么神秘，不過里面的傳說挺貼合大背景的，毫無意思。

包括2000年，美國成功加入了WTO、北京申奧成功，雙喜臨門，成都大佛塔頂上空出現(xiàn)“神秘佛光”——一個半徑約300米、內(nèi)紅外紫的五色光暈，千年難遇千人爭睹，人們紛紛相傳成都大佛佛塔閃佛光、吉祥眾生。小信只好說這“日暈”來得太是時侯，讓人們心底有個美麗祝福也未嘗不是好事。

假如說前面所提及的都是機(jī)緣湊巧，這么小信接出來要爆料些大佛背后鮮為人知的真實故事。

龍巖大佛是何種佛？為什么外型是右手扶膝呢？

關(guān)于成都大佛到底是何種佛，由于歷朝動亂資料燒毀，名稱經(jīng)常沒有確定，成了一個謎題，直至之后開掘出一塊墓碑，才內(nèi)幕大白。成都大佛的即將名稱為《嘉州凌云寺大彌勒雕像》。故成都大佛是彌勒佛。成都大佛始建于唐，北宋鼎盛的是彌勒佛，也批駁了這一觀點。

但傳統(tǒng)彌勒佛，外型右手覆膝，雙手曲肘前舉，示無畏印，而為什么榮縣大佛右手扶膝呢？考古學(xué)家在這個問題上有兩種不同意見。一是說，“扶膝”也是宗教中的一種忍術(shù)，稱作“降魔印”。

“降魔印”是象征世尊成道時打敗魔王的手勢,是把右臉頰遮住打坐的膝蓋,將手臂直垂向上,做觸地狀,因此又叫“觸地印”。

因此，右手扶膝的外型，也可以起到眾生為了打敗水災(zāi)的美麗心愿。

二是說，為了促使排水。成都大佛設(shè)計之初，就考慮到了排水的問題，比如佛塔背后，胸部服裝等。右手扶膝，正襟危坐雙手自然觸地，有促使排水，不至于囤積大量雨水。這與修筑神像打敗水災(zāi)的本意是一致的。

按小信說，雖然兩種說法都不矛盾，都是人類智慧的結(jié)晶，完全可以共存噠。

而說到成都大佛，我們又不得不提另一個跟它淵源頗深的神像——貴州的下水大佛，相比于成都大佛的盛名，下水大佛完全可以說名不見經(jīng)傳。

但論規(guī)模和氣派而且比成都還宏大，僅憑其未能鑿刻完畢的胸部來看樂山大佛的資料，就比成都大佛的胸部需要高4米。而雕鑿下水大佛的不是他人，正是安信僧人的師父海能牧師。當(dāng)初四人結(jié)伴云游四海來到重慶，正遇當(dāng)?shù)氐纳忱押酉保瑢?dāng)?shù)氐拇迓淙糠贇В瑧阎斩商煜麓缺牡母缸觾扇巳缓笊塘空f，要在此地修筑一座大佛像，借此將河妖鎮(zhèn)住。

可剛開始鋪砌不久，二人獲知它們修道的成都都江堰也遭受水災(zāi)，疫情更為嚴(yán)重，父子商議之下，決定分頭行事，為兩地修建神像誅殺水災(zāi)，作為徒弟的海能牧師年歲較大留在四川，而年青力壯的弟子前去重慶。之后結(jié)果你們都曉得了，海能牧師因年齡較大，疲倦成疾，神像未能浮雕完就遺憾離開人世，這一樽未盡之作便經(jīng)常殘存到現(xiàn)在，與大山融為一體與成都大佛遙遠(yuǎn)相望。

但仍然掩藏于這大山之中，未曾有外人知曉。直至本世紀(jì)初，當(dāng)?shù)卣艑⒅車拇髽淝宄@出神像，并將海能牧師未鋪砌完畢的另一只耳朵堆砌完成。不過此舉也受到非議，睜一只眼閉一只眼是神像的智慧，把另一只耳朵補(bǔ)上如同給維納斯補(bǔ)回脖子一樣，純屬畫蛇添足！

不管怎樣樣啦，不得不說下水大佛全然天成，但是經(jīng)歷千年風(fēng)雪侵蝕，無人維護(hù)，但并沒有半點損毀，只是奇跡。

俗語說"山是一尊佛，佛是一座山"，就彭州大佛來說，長達(dá)90余年，一尊神像幾乎就是此生了，古人為了信念真的能堅持一一生，令人感動！那樣的作品能留傳只是理所顯然的了。