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加拿大不列顛哥倫比亞省坎盧普斯位于人口稠密的低陸平原和人口稀少的落基山脈之間。這是一座風(fēng)景宜人、民風(fēng)淳樸的小城市。近年來，甘露市因國際民間音樂藝術(shù)節(jié)系列活動而聞名于世，吸引了世界各地的人們在此落戶。不同膚色、不同口音的新移民和游客永遠(yuǎn)無法想象，這片美麗的土地上竟然隱藏著令人震驚的種族主義罪行。

2021年5月27日，“坎盧普斯塞維潘克原住民”拿出了確鑿的證據(jù)——他們在坎盧普斯市一所廢棄原住民寄宿學(xué)校的廢墟中發(fā)現(xiàn)了215具原住民尸體。兒童遺骸。

28日，該部落發(fā)表聲明稱，這些兒童遺骸中最小的不到4歲，“沒有記錄任何人的死亡記錄”。第二天，部落首領(lǐng)羅珊·卡西米爾在接受加拿大廣播公司（CBC）采訪時明確表示，這是“聯(lián)邦政府和教會欠我們所有人（加拿大原住民）的”。

目前甘露市的居民大部分是移民或者移民的后裔。一連串的消息讓他們震驚：這段充滿血淚的犯罪史，其實(shí)離他們生活的時代并不遙遠(yuǎn)。坎盧普斯寄宿學(xué)校成立于1890年，迫于各方壓力，直到1969年才被迫關(guān)閉。最后一批被強(qiáng)行送到這里并幸存下來的原住民兒童可能還沒有到在加拿大領(lǐng)取養(yǎng)老金的年齡。

距遺骸發(fā)現(xiàn)地僅幾公里處，有一所全新的法國學(xué)校——金山學(xué)校。這所學(xué)校的大部分師生都是曼魯原住民寄宿學(xué)校關(guān)閉后來自法語區(qū)的移民。今年4月起，在學(xué)校原住民老師Bonnie Antoine的倡議下，學(xué)生們參加了一項(xiàng)名為“carte postale sonore”（carte postale sonore）的活動，旨在與世界各地法語地區(qū)進(jìn)行交流。學(xué)生分享當(dāng)?shù)貧v史。

他們對遺骸的發(fā)現(xiàn)感到“悲傷和震驚”，并于5月28日制作了一張主題為“加拿大寄宿學(xué)校”的聲明明信片。一些從原殖民地國家移民過來的學(xué)生表示，“我們對原住民殖民地人民強(qiáng)行剝奪他們的歷史、文化和習(xí)俗的暴行感同身受，但沒想到這種事會發(fā)生在這里。”他們認(rèn)為，這些血淚的歷史必須被忠實(shí)地記錄下來并展示給所有人。

這是一段什么樣的歷史？

2. 原住民土地上找不到原住民。

加拿大是一個標(biāo)榜“多元文化”、自稱“多民族調(diào)色板”的國家。它一直以能夠兼容各國文化而自豪。其國歌《哦，加拿大》的第一句是“哦，加拿大，我們的祖國”。居民的土地”。

事實(shí)上，有近70萬印第安人、因紐特人（以前稱為愛斯基摩人）和梅蒂人生活在這片土地上。他們是這里最早的居民和最初的主人。

加拿大原住民分為三大類：

*印第安人

一般認(rèn)為，他們是后冰期時期沿著冰凍的白令海峽“冰橋”遷徙到美洲大陸的蒙古人種，并在南北美洲廣闊的溫帶和熱帶地區(qū)定居繁衍。

加拿大的印第安部落既有本土出生的，也有在美國獨(dú)立戰(zhàn)爭后因與英國結(jié)盟而被迫從現(xiàn)在的美國遷移過來的。對于這個群體，加拿大官方給予了一個統(tǒng)一的“榮譽(yù)稱號”——“原住民”。

*因紐特人

他們是蒙古人種，于公元前一萬年左右的冰河時期抵達(dá)美洲，并定居在寒冷的北極圈。他們也是平均身高最矮的蒙古人種。歷史上，他們被貶稱為“愛斯基摩人”（吃生肉的人），但在他們的再三要求下，改名為“因紐特人”（因紐特人“人”）。

*梅蒂斯

他們是早期移居加拿大的一群法國移民，與原住民部落通婚，并按照后者的部落形式組織和生活。

最新數(shù)據(jù)（2016年）顯示，加拿大原住民總數(shù)為1,673,785人，僅占全國總?cè)丝诘?.9%。其中，原住民977,230人，因紐特人64,025人，梅蒂斯人587,545人。一半原住民年齡在25歲以下，原住民占加拿大14歲以下人口的7.7%。

在漫長的前殖民時代，原住民是這片土地的主人。直到17世紀(jì)初，一批批歐洲白人才漂洋過海來到加拿大。很快，英法兩國在這里爭霸。 1760年，英國擊敗法國，接管加拿大，并開始侵占原住民領(lǐng)土。

英國人將天花等疾病帶到了北美，缺乏抵抗力的土著人民傷亡慘重。他們還通過掠奪和搶劫，奪取了大片原本屬于土著人民的土地，屠殺了土著人民。據(jù)文獻(xiàn)記載，由于殖民活動、種族沖突和疾病流行，加拿大西部98%的印第安人人口消失，許多部落不復(fù)存在。

3 十六篇文章，全都是血淋淋的

19世紀(jì)下半葉，初出茅廬的英國殖民者和加拿大當(dāng)局開始通過一系列法律，試圖同化殘存的原住民。 1876年，加拿大聯(lián)邦成立；同年，聯(lián)邦合并了一系列原有的相關(guān)法律，出臺了臭名昭著的《印第安人法案》。這份法案只有16條，在以冗長繁瑣著稱的北美海商法體系中算得上簡潔明了，但也顯得殺氣騰騰、不明確。

我們來看看這16個：

第一條：“只有聯(lián)邦承認(rèn)的印第安人才是印第安人。”

這意味著許多原住民部落“不受保護(hù)”（梅蒂斯人長期以來不被承認(rèn)為原住民），他們的習(xí)俗和傳統(tǒng)不被承認(rèn)，他們世世代代居住的土地和財產(chǎn)可以被任意剝奪。他們。如果原住民婦女與非印第安人結(jié)婚，她將立即失去印第安人身份。如果未成年印第安人的母親或祖母沒有印第安人身份，他在年滿21歲后也將失去印第安人身份。他不能居住在印第安人保留地，不能繼承家庭財產(chǎn)，也不能參加任何印第安人的傳統(tǒng)儀式和活動。

第二條：印第安人保留地的土地所有權(quán)屬于加拿大三級政府，原住民部落只有土地使用權(quán)。

第三條：7歲至16歲的印度兒童“必須上學(xué)”。

這個“學(xué)校”指的是“加拿大政府認(rèn)可的學(xué)校”，當(dāng)時唯一的選擇就是原住民寄宿學(xué)校。

第四條禁止一切“不文明”的原住民儀式和活動。

第五條禁止任何印度人聘請律師起訴加拿大三級政府；它禁止任何人為否認(rèn)《印第安人法案》的規(guī)定而籌集資金聘請律師。

這意味著《印度法案》的任何規(guī)定及其執(zhí)行不得受到抵制。

第6條允許加拿大聯(lián)邦政府在不事先通知的情況下征用部分或全部印第安人財產(chǎn)用于各種公共工程。

第七條：原住民只有在政府許可的情況下才能穿著本民族的服飾。

第八條：原住民不得使用公共游泳池。違法者可能會被判處最多一個月的監(jiān)禁并處以罰款。

第九條：原住民必須擁有歐洲“通用”名稱，其文件中使用的法定名稱必須以此為基礎(chǔ)。

第十條：未經(jīng)官方許可，您不得擅自離開預(yù)訂。

第 11 條 非印第安人可以自由租賃印第安保留地用于耕種或放牧。

第 12 條禁止印第安人自由結(jié)社。

第13條禁止印第安人享有選舉權(quán)或被選舉權(quán)。

第十四條：未經(jīng)許可，印第安人不得在保留區(qū)外出售其農(nóng)產(chǎn)品。

第十五條：印度人不得購買槍支和其他槍支。

第十六條：保留地內(nèi)所有住宅的產(chǎn)權(quán)屬于聯(lián)邦政府，原住民只有使用權(quán)。

正如一位當(dāng)代原住民社會活動家所說，這16條條款“足以讓加拿大原住民滅絕”。但這已經(jīng)是同時期加拿大同類法律中對原住民最“仁慈”的了。畢竟，這也讓印第安人在保留地享有了一些少得可憐的權(quán)利。 20世紀(jì)上半葉，仍有原住民為執(zhí)行《印第安法案》而奮斗。 》并戰(zhàn)斗。

如今，《印度法案》千瘡百孔，許多不合理的條款都通過上級法律或修正案得到糾正。但遺憾的是，該法案本身仍然有效。一不小心，其中一項(xiàng)“僵尸條款”就會被別有用心的人利用，“跳出來禍害人”。

4所寄宿學(xué)校成了“墓地”

最先在加拿大推行寄宿學(xué)校制度的是法國殖民者。但由于土著部落的抵制以及法國毛皮貿(mào)易利益的考慮，該制度只得到了短暫的實(shí)施，并未能起飛。

1820年代，為了同化原住民，英國殖民者開始在紅河（現(xiàn)加拿大曼尼托巴省）（當(dāng)時是哈德遜灣公司的領(lǐng)地）強(qiáng)制推行寄宿學(xué)校。很快，寄宿學(xué)校在加拿大最重要的英屬加拿大領(lǐng)土上加拿大和下加拿大（今天的安大略省和魁北克省）建立起來。

19世紀(jì)下半葉，隨著加拿大聯(lián)邦的成立和加美關(guān)系的改善，加拿大設(shè)立了直屬聯(lián)邦部門——印第安事務(wù)部，并開始在頂級地區(qū)實(shí)行寄宿學(xué)校制度。 - 井然有序的方式。

【注：此前加拿大與美國的戰(zhàn)爭中，加拿大不得不動用原住民的武力，同化政策相對寬松。 】

寄宿學(xué)校的背后是殖民者的種族和文化優(yōu)越感。 “他們明目張膽地相信殖民可以給‘野蠻人’帶來‘文明’加拿大學(xué)校，他們生來就有‘弘揚(yáng)文明的使命’。”

結(jié)果，數(shù)以千計的原住民兒童被強(qiáng)行從父母和家人身邊帶走，送往條件惡劣的寄宿學(xué)校（否則他們的父母就會被監(jiān)禁）。他們“頭發(fā)被剪掉，不準(zhǔn)講自己的傳統(tǒng)語言，不準(zhǔn)跳本民族舞蹈，不準(zhǔn)信仰傳統(tǒng)宗教，必須永久斷絕與父母和家人的聯(lián)系。” “這樣做的目的只有一個，那就是永久消滅這些人。原住民”。

在白人至上思想的驅(qū)動下，寄宿學(xué)校對原住民兒童非常粗暴。反抗文化灌輸?shù)膬和瘜⑹艿襟w罰和性虐待；如果孩子的父母表示反對或不滿，當(dāng)局將以“違反印第安人法案”為由逮捕他們；有的甚至對原住民兒童進(jìn)行電擊、饑餓實(shí)驗(yàn)、甚至強(qiáng)制絕育等荒唐的醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)。

2015年，T&C發(fā)表了一份長達(dá)360多頁的調(diào)查報告摘要（全文長達(dá)六卷，數(shù)千頁），明確譴責(zé)“加拿大寄宿學(xué)校的歷史是加拿大聯(lián)邦政府有意識實(shí)施的歷史”。文化種族滅絕。”

“一個多世紀(jì)以來，加拿大原住民政策的主要目標(biāo)一直是消滅原住民政府；忽視原住民權(quán)利；終止與原住民的條約；并通過一系列同化措施破壞原住民的傳統(tǒng)文化、價值觀和社區(qū)結(jié)構(gòu)。 ，使他們徹底融入主流社會，從而達(dá)到消滅原住民文化及其種族的目的。寄宿制學(xué)校的設(shè)立和運(yùn)營是這一政策的核心和集中體現(xiàn)。”

T&C 主席、加拿大首位原住民法官默里·辛克萊 (Murray Sinclair) 表示，寄宿學(xué)校“是加拿大歷史上最黑暗、最復(fù)雜的一章”，“和解不僅是原住民的問題，也是加拿大的問題”。

5 誰該受責(zé)備？共犯是誰？

遺骸事件發(fā)生后，加拿大一些政客試圖將責(zé)任歸咎于羅馬天主教會。聯(lián)邦總理賈斯汀·特魯多也公開呼吁教皇方濟(jì)各“為此向加拿大道歉”，并拐彎抹角。譴責(zé)后者“拒絕代表加拿大天主教會做出個人道歉”，稱這“讓加拿大感到困惑”。

誠然，羅馬天主教會在加拿大寄宿學(xué)校問題上負(fù)有重大且不可推卸的歷史責(zé)任。但就整個寄宿學(xué)校犯罪而言，特魯多總理顯然是想讓事情變得更糟。

據(jù)T&C 2017年3月5日出版的《加拿大的寄宿學(xué)校：歷史》第一章顯示，加拿大在鼎盛時期（1939年）有80所寄宿學(xué)校，其中44所由羅馬天主教會主辦。 21個屬于英國圣公會體系，13個屬于加拿大基督聯(lián)合教會，屬于新教體系，另外兩個屬于蘇格蘭長老會。

簡而言之，目前在加拿大活躍的幾乎所有歐洲基督教教派都有罪責(zé)。

加拿大最古老的寄宿學(xué)校是位于安大略省布蘭特福德附近的莫霍克學(xué)院寄宿學(xué)校。它成立于 1834 年，比加拿大聯(lián)邦成立 42 年。直到1970年6月才關(guān)閉，至今已有136年歷史。學(xué)校由英國圣公會主辦，該教會是英國圣公會的一部分。

值得一提的是，作為聯(lián)邦法律指導(dǎo)下的行政強(qiáng)制晉升方式和官方政策貝語網(wǎng)校，寄宿學(xué)校的責(zé)任只能而且必須由聯(lián)邦政府承擔(dān)。當(dāng)時，羅馬天主教會或其他教會只是特定學(xué)校的贊助者，或者充其量是“幫兇”。

也就是說，加拿大沒有資格在這個問題上要求別人道歉。第一個道歉的人就是自己。

據(jù)不完全統(tǒng)計，從1876年到1996年，加拿大共開設(shè)了139所原住民寄宿學(xué)校，超過15萬名原住民兒童被強(qiáng)行送往其中（約占同期原住民兒童總數(shù)的30%） ）。至少有 6,000 人被明確確認(rèn)死亡。登機(jī)期間。另據(jù)數(shù)據(jù)顯示，同期可能有超過5萬人因虐待而死亡，另有5.5萬名混血兒童被強(qiáng)行送到白人家庭寄養(yǎng)。無論生死，他們都無法回家了。

加拿大政府對此卻視而不見。

1907年，醫(yī)生彼得·亨德森·布萊斯博士在如實(shí)報告原住民寄宿學(xué)生的高死亡率（50%）后被免職。直到1984年，當(dāng)局才承認(rèn)這種做法是“不人道的”。 1996年，最后一所寄宿學(xué)校關(guān)閉。直到1998年，政府才首次表示“應(yīng)該道歉”。實(shí)際上我在2008年就正式道歉了。

必須明確指出的是，本次出土的215具遺骸并未包含在上述統(tǒng)計中。在被發(fā)現(xiàn)之前它們并不存在。

6 道歉就夠了嗎？

當(dāng)?shù)貢r間5月30日，加拿大全境所有聯(lián)邦機(jī)構(gòu)大樓，包括首都渥太華議會大廈頂部下半旗志哀，悼念此次發(fā)現(xiàn)的215名原住民兒童遺骸。

2021年5月30日，加拿大渥太華國會大廈主樓降半旗，悼念坎盧普斯一所原住民寄宿學(xué)校的死者。圖片｜新華社

對此，原住民酋長卡西米爾表示，這種象征性的姿態(tài)“肯定比冷漠更好”，但“不足以應(yīng)對這樣的悲劇”。 “你要知道，加拿大聯(lián)邦政府對所有受寄宿學(xué)校政策影響的部落和社區(qū)負(fù)責(zé)，家庭也負(fù)有重要責(zé)任。”

事實(shí)上，僅僅道歉和象征性的姿態(tài)是不夠的。

2007年，英國組織救助兒童會對加拿大原住民保留地進(jìn)行長期走訪發(fā)現(xiàn)：由于缺乏經(jīng)濟(jì)資源和生活希望，保留地不僅設(shè)施破舊、住房條件惡劣，而且還普遍存在濫用藥物、酗酒和暴力；自殺率高達(dá)0.13%，比全國平均水平高出近10倍； 27,000名兒童因無法撫養(yǎng)而被寄養(yǎng)在其他地方。

2015年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，加拿大謀殺案受害者中原住民占25%。 “原住民”男性和女性的平均預(yù)期壽命分別比歐洲人短8歲和6歲。

不僅如此，原住民極為有限的保留土地仍在遭受侵犯。對此，政府聲稱“尊重‘原住民’”，但實(shí)際上卻無動于衷。據(jù)報道，原住民每年向聯(lián)邦政府提交900多起涉及土地糾紛的訴訟，而每年真正得到解決的不超過20起。即使解決了，這個解決方案也是非常不公平的。例如加拿大學(xué)校，在加拿大西部的道格拉斯保留地，原住民贏得了訴訟，但政府拒絕歸還被侵占的弗雷澤河谷。還試圖把一片荒涼的沼澤還給原住民。被拒絕后，取而代之的是一片充滿爆炸性危險物質(zhì)的土地。廢棄的射擊場。

不僅如此，在阿爾伯塔省，石油公司開采污染了原住民阿薩巴斯卡湖的水；在安大略省，礦業(yè)公司開采鉑礦、侵占保留地……聯(lián)邦政府對這些視而不見，反而取消了50億加元對原住民社區(qū)的年度檢查。

時至今日，加拿大國內(nèi)仍有聲音“粉飾”寄宿學(xué)校以及其他歧視、虐待、清洗原住民的惡行。今年早些時候，美國參議員林恩·貝亞克公開為寄宿學(xué)校辯護(hù)，引起軒然大波，最終迫于輿論壓力被迫辭職。

從降半旗前一天特魯多總理的公開講話不難看出，加拿大尚未糾正態(tài)度。相反，它卻以此表??達(dá)悲痛，悄悄地用“共同受害者”取代了“罪魁禍?zhǔn)住奔幽么舐?lián)邦政府。為了最大程度地減輕自己的歷史罪責(zé)，他們可以將重大問題化為烏有。

對于遲到的歉意只是口頭上的！加拿大一直沒能擺脫種族歧視的糾纏，就像《印第安人法案》一樣，就像歷史僵尸一樣。