更新時間：2021-06-10 00:17:20作者：admin2
在上古時代，祖先主要依靠結(jié)繩紀事，以后漸漸發(fā)明了文字，開始用甲骨作為書寫材料。后來又發(fā)現(xiàn)和利用竹片和木片以及縑帛作為書寫材料。但由于縑帛太昂貴，竹片太笨重，于是便導(dǎo)致了紙的發(fā)明。
據(jù)考證，我國西漢時已開始了紙的制作，魏晉南北朝時期紙廣泛流傳。普遍為人們所使用，造紙術(shù)進一步提高。造紙原料也多樣化，紙的名目繁多如竹簾紙、藤紙、魚卵紙……蔡倫造紙的原料廣泛，以爛魚網(wǎng)造的紙叫網(wǎng)紙，破布造的紙叫布紙。
隋唐時期，著名的宣紙誕生。（在宣紙的主要產(chǎn)地安徽宣州有這么一個傳說：蔡倫的徒弟孔丹，在皖南以造紙為業(yè)，他一直想制造一種特別理想的白紙，用來替師傅來畫像修譜。但經(jīng)過許多次的試驗都不能如愿以償。一次，他在山里偶然看到有些檀樹倒在山澗旁邊，因年深日久，被水浸蝕得腐爛發(fā)白。后來他用這種樹皮造紙，終于獲得成功。由此可以斷定：利用樹皮制造宣紙，在唐朝時候就比較盛行了。）
唐代在前代染黃紙的基礎(chǔ)上，又在紙上均勻涂蠟，使紙具有光澤瑩潤，艷美的優(yōu)點，人稱硬黃紙。五代造紙業(yè)仍繼續(xù)發(fā)展，歙州制造的澄心堂紙，直到北宋，一直被公認為是最好的紙。到了明清，造紙業(yè)又興旺和創(chuàng)新。各種箋紙再次盛行起來，在質(zhì)地上推崇白紙地和淡雅的色紙地，色以鮮明靜穆為主，如康熙、乾隆時期的粉蠟紙，印花圖繪染色花紙等，紙的制作，到了清代，已到了完美絕倫的地步。 造紙的過程）
一般印刷紙的生產(chǎn)分為紙漿和造紙兩個基本過程。制漿就是用機械的方法、化學(xué)的方法或者兩者相結(jié)合的方法把植物纖維原料離解變成本色紙漿或漂白紙漿。造紙則是把懸浮在水中的紙漿纖維，經(jīng)過各種加工結(jié)合成合乎各種要求的紙頁。
造紙廠一般需貯存足夠用4～6個月的原料，使原料在貯存中經(jīng)過自然發(fā)酵，以利于制漿，同時保證紙廠的連續(xù)生產(chǎn)。經(jīng)備料工段把蘆葦、麥草和木材等原料切削成料片（供生產(chǎn)化學(xué)漿）或木斷（供生產(chǎn)磨木漿），再把小片原料放到蒸煮器內(nèi)加化學(xué)藥液，用蒸汽進行蒸煮，把原料煮成紙漿，或或把木斷送到磨木機上磨成紙漿，也可經(jīng)過一定程度的蒸煮再磨成紙漿。然后用大量清水對紙漿進行洗滌，并通過篩選和凈化把漿中的粗片、節(jié)子、石塊及沙子等除去。再根據(jù)紙種的要求，用漂白劑把紙漿漂到所要求的白度，接著利用打漿設(shè)備進行打漿。然后在紙漿中加入改善紙張性能的填料、膠料、施膠劑等各種輔料，并再次進行凈化和篩選，最后送上造紙機經(jīng)過網(wǎng)部濾水、壓榨脫水、烘缸干燥、壓光卷取，并進行分切復(fù)卷或裁切生產(chǎn)出卷筒紙和平板紙。如果生產(chǎn)要生產(chǎn)涂布印刷紙，則需要干燥中部或生產(chǎn)成卷筒紙后經(jīng)涂布加工而實現(xiàn)。
6 除以上基本過程外，還包括一些輔助過程，如蒸煮液的制備、漂液的制備、膠料的熬制及蒸煮廢液和廢氣中的化學(xué)藥品與熱能的回收等。
造紙術(shù)，是中華民族對人類文明作出的重大貢獻之一，與火藥、指南針、印刷術(shù)并稱為我國古代科學(xué)技術(shù)的四大發(fā)明而著稱于世，它的出現(xiàn)改變了人類的書寫材料，使文字有了新的承載體，結(jié)束了先祖在石壁、獸甲骨、竹木簡和帛上書寫的歷史。同時，紙也是文房四寶之一。
古書有東漢蔡倫造紙之說，這一說法至今尚有爭論。從目前的出土文物及資料來看，在西漢墓葬中已發(fā)掘遠古的紙張。當(dāng)時的紙是動、植物纖維的混合體，這些纖維碎末經(jīng)過再加工就被制成了紙張。自東漢起，造紙技術(shù)經(jīng)過改良，人們僅利用植物纖維就可以制成薄紙。
可以推斷的是，東漢時期的蔡倫在造紙術(shù)的改良方面有所貢獻。他發(fā)明了用樹皮、麻、破布、魚網(wǎng)等材料造紙的技術(shù)，并將造成的紙獻給了皇帝。因此人們又將這種紙稱為“蔡候紙”。
造紙術(shù)的發(fā)明，帶動了筆、墨、硯的發(fā)展。造紙術(shù)傳至東南亞、歐洲及阿拉伯國家，推動了世界文明的進步。
1986年，甘肅天水放馬灘出土的西漢地圖古紙，還有陜西西安、挾風(fēng)及甘肅居延出土的西漢麻紙是否屬于紙，學(xué)者們?yōu)榇藸幷摬灰选Ｔ摷埖暮穸群屠w維分布不均，故被稱為麻紙。麻紙在漢至唐近千年間，一直是我國書寫繪畫的主要用紙。
隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展、社會物質(zhì)的豐富，造紙的原料逐漸增多。魏晉以后，人們開始采用藤皮草（稻草、麥稈）、橘皮、桑皮、麻竹、蕁麻等材料造紙。東晉時，大麻被用于造紙，這種材料造出的紙質(zhì)地堅韌潔白、耐水浸，這應(yīng)該是宣紙的雛形。而真正意義上的宣紙要屬南朝時安徽歙縣等地出產(chǎn)的一種銀光紙，當(dāng)時梁武帝的詠紙詩“皎白如霜雪，方正若布棋，宣情且記事，寧同魚網(wǎng)時。”足以說明當(dāng)時的造紙水平。
隋唐是造紙術(shù)發(fā)展的鼎盛時期。這時的紙品種和式樣都基本形成，且出現(xiàn)了對紙的染色工藝。唐代較有名氣的紙有揚州麻紙和以青檀樹皮為原料制成的宣紙，還出現(xiàn)了一些新品種，如鄱陽白、澄心堂紙等。箋紙染以顏色，是當(dāng)時的一大特色，僅四川的蜀箋，就有深紅、粉紅、明黃等10種色紙。
到了宋代，竹、褚皮取代麻而成為主要的造紙原料。此外，木棉也作為材料用于造紙。隨著印刷業(yè)的興起，發(fā)明于晉代適宜印書的竹紙大為盛行。此外，紙的加工技術(shù)也得到了不斷提高，除細琢外，加工中還配以蠟糨、黃檗、膠、礬、顏色、金銀輔料，使紙更為光潤、平滑、美觀。
明清時期，我國造紙業(yè)繼續(xù)發(fā)展。箋紙、宣紙的制作工藝日趨精湛。在制作工藝上，除施膠、加礬、加蠟、染色、印花、礫光、灑金銀等技術(shù)，人們還采用豆板、拱花的印刷方法，制造出各式工藝精美的箋紙。清代，宣紙作為主要書寫材料，其產(chǎn)地擴大，名目眾多。除玉版宣、羅紋紙、六吉紙、夾貢外，還有不少特制紙，如南禹縣布紙、湖南來陽棉紙等，到了清代末年，機器造紙技術(shù)引入我國，造紙業(yè)進入了一個新階段.