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作為哲學院期中作業的重頭戲之一，“讀書報告”常常讓人摸不著頭腦：

我認識所有的字，但我不能把它們連在一起讀；

我能看書，但不會寫報告；

我能寫報告，為什么老師說不好？

本期《周一談學問》我們采訪了復旦大學哲學學院謝菁教授貝語網校，向她請教了讀書報告的經典閱讀方法和寫作方法，讓我們看看在老師眼中一份優秀的讀書報告是什么樣的！

謝菁，復旦大學哲學學院講師，曾任法國高中畢業班哲學老師。

Q│哲學學院2016級本科生曹志成

A│謝菁老師 復旦大學哲學學院講師

1. 獨立思考和質疑的態度

問：謝教授，聽說您有在法國教哲學的經歷，能否談談您當時的感受以及法國學生學哲學與中國學生相比的特點？

A：哲學是法國高中畢業生的必修課，不僅精英學校，就連地方技校也要求學習哲學。對于法國來說，哲學屬于公民教育的一部分，所以他們不強調哲學史的教學，而是注重哲學思考的方法論。哲學教學的目的是讓每一位公民都具備獨立思考和思想交流的基本能力。

相比中國學生，法國學生最大的特點是很容易被“挑釁”，也就是非常渴望表達自己的觀點。并不是每個學生都具備批判能力，但他們會先帶著質疑的態度去思考所收到的文章或觀點。雖然這可能并不完全合適，但確實為哲學教學提供了不少便利。相對而言，中國學生可能比較呆板，傾向于直接接受一些觀點。

2. 從“讀書筆記”到“讀書報告”的演變

Q：進入大學后，有些學生會把學術上的“讀書報告”寫成高中時的“書評”，您覺得這兩者有什么區別？

A：我認為“讀書筆??記”強調的是“感受”，即讀完一本書之后，寫作的重點應該放在由內容引發的“隨機思考和靈感”上，不需要花很多時間去闡述書的內容，或者總結書的結構。

不過，讀書報告顯然更注重“報告”的層面。哲學學習的本質其實就是一種“對話”，如果你有一個有趣的觀點或問題，想聽聽歷史上的人是如何理解這個問題的，那你就得去讀。讀這些書的目的是為了學習前人的觀點和思考方法，而測試你對文本理解程度的一種形式就是“讀書報告”。讀書報告首先要求你理解并提煉出書中的主要內容，這也是我認為一份報告最關鍵的部分，這證明你是否理解了它。在此基礎上，我們可以對某些環節表示認同或批評，這說明你是否能與另一種觀點“對話”。

三、如何閱讀古典文本

問：謝教授，剛進入哲學系的學生在理解哲學文本時，經常會遇到很大的障礙。簡單來說，就是看不懂書。您對此有什么建議嗎？比如，是否應該借助二手資料來輔助閱讀？

A：首先，一篇哲學文本讀一遍就看不懂是很正常的，因為哲學文本畢竟不是小說。其次，對于這個問題，我覺得前期唯一的辦法就是反復閱讀，從西方哲學的角度，盡量讀原著。如果原著不是英文的，首選讀英文譯本而不是中文譯本，因為不同語言體系之間語言邏輯的差距，以及翻譯水平的限制，往往會誤導對文章的理解。

閱讀哲學文本時，我們需要反復回到論證本身，咀嚼其邏輯。這肯定是非常耗時的。我現在閱讀一本哲學書的速度大約是每小時十頁。所以我建議大家一開始不要讀完整本書，而是讀一些片段，哪怕只有二三十行。當你從閱讀短文中學會咀嚼時problem是什么意思？怎么讀，當你面對一本大書時，你就能學會有目的地閱讀，區分要點和次要要點。

我個人并不贊同通過閱讀二手資料來幫助理解經典。每一部經典的背后，一定都有自己非常關注的問題和解決這些問題的思路。同樣，注釋這些經典的人也會有自己對問題的思考，所以二手文獻在解讀文本時的側重點和方法可能與原著有很大的不同；另一方面，二手文獻的切入點也未必是你關注的重點，所以他們的思考對你感興趣的問題可能并沒有什么幫助。

說到底，最好的讀書方式，不是為讀經典而讀經典，而是因為我有一些我強烈關心的問題，需要經典來啟發或解答。當然，也不能讀帶有強烈主觀意見的書，否則就無法吸收作者的思考，讀起來就會扭曲。

4. 如何撰寫優秀的讀書報告

問：謝老師，請我們介紹一下文章概括的一些技巧。

答：我認為有以下幾個方面：

首先，也是最重要的，我們需要了解全書或者某一章的核心問題或者觀點，以及作者的思考背景和來源，可以是學術背景，也可以是日常生活中的一些思考。

第二，“問題意識”是指在一群對同一問題相互對立或矛盾的不同觀點中，這種觀點是如何提出的。所以這種問題意識可能來自學術傳統，也可能來自生活。最重要的是，我們在尋找核心觀點時，總要尋找它所回應的根本問題，以及在這個根本問題上可以提出的不同觀點。以盧梭的《論人類不平等的起源和基礎》為例。在第一部分中，盧梭的核心觀點是，在自然狀態中不可能找到不平等的基礎。這個觀點很有意思，因為自然狀態是什么樣的，是當時政治哲學中的一個重要問題。很多人圍繞它提出了不同的觀點，從而形成了問題意識。盧梭對其他人的觀點（如霍布斯、普芬道夫的觀點）的批判與他自己的核心觀點形成了一種對話關系，所以一個文本的核心觀點從來都不是孤立的。

第三，我們要看作者用什么論據來支撐這些問題和回答。這是最有挑戰性的部分，因為論據可能是科學事實、著名專家的觀點、邏輯推論，甚至是自己的一些假設性觀點。論據之間也存在“相對大小”，尤其是當引用的論據是某種觀點時，下面會掛著很多較小的論據來證明其合理性。

一般來說，最完美的總結就是能夠把所有的論證都提煉到“原子層面”，通過“金字塔結構”一層層還原書的內容。金字塔最頂端是“全書的終極問題或觀點”，第二層是“問題意識”，后面層層提煉各層論證，直到最后一層原子論證。這對于初學者來說肯定是非常難的，因為正常的閱讀都是從前言到結尾的線性過程。很多人會提交讀書筆記式的閱讀報告，因為他們總結的方式是按照閱讀順序而不是按照寫作的邏輯結構。分析每一層結構都要有目的性，時刻牢記每一部分的下一層都要服務于上一層的觀點。只有這樣，反復訓練才能一目了然。

問：結構化地總結內容之后，我們如何評價書中的思想？

A：必須明確，“報告”的核心是考查你是否讀懂了一本書。對于評論，你首先要透徹理解書中的觀點、邏輯推導和論點，然后可能會批評他的一些推導上的謬誤或觀點上的不足，或者補充一些可以從他的觀點延伸出來的有意義的見解。當然，大多數評論都是基于我們自己對書中這個問題的“關注”。

批判性思維的關鍵在于，我們需要了解作者提出某個觀點的背景。在同樣的背景下，我們能不能提出一些與作者不同的觀點？如果它不自相矛盾，也沒有被作者在書中回應，這可能是一個有意義的問題。

以盧梭的《社會契約論》為例，他認為自然狀態中的人沒有權利義務，因而也沒有私有財產的概念，此外也沒有道德觀念，也不會有戰爭，人活著只是為了保全生命和自由。因此，人們簽訂“社會契約”的唯一目的，就是為了形成“輿論”，并以此來保護“個人生命和自由”。這時，我們可以質疑：第一，自然狀態的假象設定是否合理，洛克、霍布斯的假設為何與盧梭不同；第二，“簽訂社會契約”是否能保護個人生命和自由等等。

簡而言之，這完全取決于你對文本的理解。如果你誤解了文本，你的觀點就毫無意義。

問：謝老師，您能否談談您收到的讀書報告中常見的問題，以便我們幫助學生避免這些問題？

答：學生提交的讀書報告普遍存在三個問題：

第一，我一直建議學生在閱讀時“時讀遠時讀近”，這樣既能關注整體結構，又能解釋論證的一些具體環節。但很多學生的讀書報告總是把綜述部分混在一起，還是擺脫不了“線性閱讀”的習慣。

第二，由于前面的問題，缺乏整體的視角，很多人在總結部分花費了大量的篇幅，寫在自己認為不理解的部分。但有時候，這并不是整篇文章論證的關鍵，也許是因為作者自己沒有解釋清楚。

三是細節方面，濫用“首先、那么、如果、那么”等過渡詞，導致具體句子之間的邏輯混亂。

記住總結的長度永遠不是關鍵，最重要的是體現金字塔的結構。而且需要提醒的是，當你發現一個以前從未被提及過的新批評或新觀點時，最好先仔細閱讀以前的觀點。因為沒有人提到過，最大的可能是這個觀點太膚淺，前人甚至沒有把它寫在紙上，或者只是簡單提到過。在讀書報告中批評的更好方法是，雖然這個觀點別人已經闡述過了，但我們根據自己的問題和關注點，在論證方法或角度上進行創新。

現實、前沿的思考固然重要，但這并不是忽視經典的理由。每一本當下的經典都走在時代的前沿，人類對每一個終極問題的思考，在每一個時代都有新的溫度。即使是個人，在不同的人生階段、不同的學術階段problem是什么意思？怎么讀，讀同一本書，也會有不一樣的領悟——不是理解的深度，而是不同問題意識、不同關注點下的不同視角。所以，經典要常讀常新，必須穩扎穩打地讀下去。

老師寄語：

你需要給自己更多的“廣闊的機會和空間”，讓自己自由發揮。

我有時很好奇，上一代人在你們這個年紀的時候，生活條件不如你們，但對未來工作、家庭、婚姻等現實、物質上的考慮卻比你們少得多。70年代，法國青年在思考“社會、政治理念該如何前進”等看似空洞的問題，美國青年沉迷于披頭士，甚至沉溺于迷茫之中。但他們對時代、對自己都充滿激情，都在追求超越現實的東西。而今天，對未來的擔憂、對現實問題的焦慮，是中法青年共同的追求。

我想對哲學院的同學們說，給自己多一點機會，多一點空間。