更新時(shí)間：2021-06-04 23:55:43作者：admin2
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，要提倡發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息的精神。大禹治水、女媧補(bǔ)天等神話故事都傳遞了自強(qiáng)不息的人文精神。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃賦《離騷》；左丘失明厥有《國語》，孫子臏足，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，著《說難》《孤憤》；司馬遷因?qū)m刑而著《史記》。先賢們留下了千古名作，更留下了我們民族的精神風(fēng)骨。中華民族幾千年來自強(qiáng)不息，以其聰明才智和為人類創(chuàng)造出的巨大物質(zhì)和精神財(cái)富自立于世界。農(nóng)民更是堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)拼搏精神的重要繼承者。繼續(xù)發(fā)揚(yáng)自尊自愛自強(qiáng)的文化精神，是解決“三農(nóng)”問題、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的內(nèi)在動(dòng)力。
??“愛”是人類思想史上最具淵源的概念，許多思想家都對“愛”的內(nèi)涵進(jìn)行過思考和探究。然而，由于時(shí)代的局限性，他們無法對愛的本質(zhì)作出科學(xué)的闡述。由河南理工大學(xué)王少安、周玉清著，楊瑞森教授作序的《大愛精神與大學(xué)文化建設(shè)》一書，日前由人民出版社出版發(fā)行，成為我國學(xué)術(shù)界科學(xué)系統(tǒng)地研究“愛”的理論的第一部專著。
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該書運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理與方法，把愛、大愛、大愛精神等概念置于社會(huì)歷史文化傳統(tǒng)的大背景下進(jìn)行研究，認(rèn)為“愛”是人類社會(huì)普遍存在的人道精神，是人們的精神狀態(tài)和行為方式的統(tǒng)一；“大愛”是大善、至善、博愛，是愛人之愛、深遠(yuǎn)之愛、自覺之愛、持久之愛的統(tǒng)一；大愛精神是中華文化和大學(xué)教育的傳統(tǒng)精神，是社會(huì)和諧精神的實(shí)質(zhì)與核心。
??該書表達(dá)了大愛精神與人類文化的相互關(guān)系，認(rèn)為大愛精神是先進(jìn)文化的本質(zhì)和靈魂，鮮明地提出弘揚(yáng)社會(huì)主義大愛精神、建設(shè)社會(huì)主義大愛文化的理念。
楊瑞森教授評價(jià)說：河南理工大學(xué)大愛精神與大學(xué)文化建設(shè)課題組開展的關(guān)于大學(xué)大愛精神和大愛文化建設(shè)的研究，是一個(gè)艱巨的理論創(chuàng)新工程,研究過程會(huì)遇到不少困難。
??令人欣慰的是，該書作者對一些疑難問題并沒有采取回避或敷衍的態(tài)度，而是做出了扎實(shí)而富有成效的努力，形成了從基本概念、基本觀點(diǎn)到建設(shè)原則、工作方法的完整的關(guān)于大學(xué)大愛文化建設(shè)的理論體系，其中不少觀點(diǎn)和論述具有原創(chuàng)性。(
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