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高盛麟:京劇武生名家,傳承楊派挑滑車的傳奇人生

更新時間:2024-09-17 09:37:11作者:佚名

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高盛林先生

著名京劇武術家高清奎之子

我在富連城學藝館的時候學過武術劇《挑滑車》,不過演過岳飛,也演過黑鳳梨,至于高沖,那是后來,我看了一場精彩的演出,有楊小樓的高沖,錢金富的武術,郝守臣的黑鳳梨,傅小山和陸希才的金光德照和金光普照,遲月婷的岳飛,侯希瑞的牛皋,真的感動極了!從此,我下定決心要學楊式《挑滑車》。

高盛林主演的《撿滑輪》視頻

高盛林 飾 高崇

曹詩佳 飾 岳飛

鄧錦坤 飾 金吾樹

石明華 飾 黑鳳麗

一千次研究不如一次觀察。一千次觀察不如一次實踐。

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畢業后,我拜楊式武術名師丁永利為師,重新入校,把在校學過的戲,包括這部戲《挑滑車》,精益求精,我也知道是下了功夫。再加上我父親高清奎常說:“要想學好楊老大的東西,要‘背山練鞭’,不下苦功夫是學不來的。”于是,我天天練功,早中晚練三次,上午練聲,下午學戲,日子過得挺充實的。不過俗話說:“千學不如一看”。恰巧楊老大又貼這部戲,我當然欣然前往。他在臺上,閃躲避避,動作從容,而我在臺下看他,卻滿頭大汗。原來,我學了半天基本功,卻沒學他的招式精髓。有人說我沒有他的精力、精神和活力。

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楊小樓《扛滑車》劇照

不久,我和楊小樓的女婿劉艷芳的女兒結婚了。楊小樓成了我的爺爺,我學戲的機會也多了起來。那時,我幾乎天天在他家里度過。他沒受過什么教育,也不懂得如何扮演一個師傅的角色,擅長的是長篇大論的說教,雖然話不多,但話里話外卻能起到“畫龍點睛”的作用。有一次,他讓我去翻“鬧帳”。我覺得高崇是一個技藝高超,勝算又大的人物,人,從來不會甘于落后于別人。

他以為岳飛應該為他破例,可岳飛卻把任務交給了除他之外的所有將領,所以他不高興。于是當我演繹出阻攔令的時候,我深吸了一口氣,喝道:“且慢!”不料楊先生卻皺著眉頭說:“你喊什么?”我說:“岳飛已經命人撤掉將軍臺走了,我得攔住他!”楊先生笑著對我說:“岳飛是元帥,跟我叫你攔住可不一樣。”我恍然大悟,高崇雖然是萬歷侯高懷德的后代,但畢竟是岳飛手下的將領,上下級之間還是有等級關系問題的。

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父親去上海演出,我也跟著去了。在黃金劇場,我第一次演《扛轆轤》這部戲里飾演高沖。演出結束后,觀眾很歡迎,說:“這個小伙子肯干。”但我知道,觀眾的熱情很大程度上是沖著我父親和爺爺的臉,因為我差點在舞臺上出丑。

比如長槍破雙錘那一幕,我把學過的動作記得很牢,邁開幾步,轉身,上前,用長槍以“泰山壓頂”之勢,打在雙錘斜十字上,壓倒了黑風離。但我們在臺上表演的時候,出了問題,楊小樓身材高大,體型比他小很多,所以拍下去的時候,根本打不到黑風離的雙錘。雖然他也躺了下去,但似乎并不是因為高崇力氣大,好像是自己滑倒的。通過這次表演,我意識到光看是不夠的,還需要多加練習:“千觀不如一練”。

由此可見,要想演好戲,光靠學習和模仿是不夠的,必須根據自己的實際情況,走自己的路。

抱歉,動中有靜

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很多看過楊小樓表演的人都認為,他的藝術特點就是“打斗中帶文采”和“動中有靜”。“打斗中帶文采”并不是說《挑轆》這類武俠劇以打斗為主,但唱腔又不等同于“打斗中帶文采”,如果能像《二進宮》這樣以唱腔取勝的文戲風格,就算是極品了;“動中有靜”并不是說把激烈火熱的武打激情場面,變成溫水一般的靜謐場景,而是說武俠劇不能單純地靠賣弄武術來達到廉價的戲劇效果,而應該首先注重藝術形象的塑造,即便是打斗,場面也要有層次,人物也要帶出來。

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余菊生

《挑轆》由俞菊生創作,在楊小樓一炮走紅,是楊派代表劇目之一。我演這個戲時,基本是按照楊派的風格來演。這個戲可以說是長臂武俠劇中最復雜、最精彩的一個。《長坂坡》中穿插著《米氏脫箭》和《徐庶忠言》,《鐵籠山》和《宛城之戰》中又有文戲作為間奏;唯獨這個戲,高崇在“提槍上馬”之后,展開了一場狂風暴雨般的激戰,直到最后被“鐵塔”壓死。整個舞臺上就只有高崇一人,其他演員幾乎沒有喘息的機會。

【石榴花】

只見洋軍營猶如蟻潮,漫山遍野,不見盡頭。只見士兵們排成一列,戰馬嘶鳴,兵馬喧囂。只聽得鼓聲震天,戰鼓齊鳴網校頭條,兵器齊鳴。士兵們的長矛刀劍揮舞,陣聲高低不定。只見旌旗飄揚,風塵呼嘯。只見威勢大震,殺得他們不輕!

【黃龍卷】

遠遠望著那漫天的殺氣,心中不由得火光熊熊,難以平復,難以平復,咬牙切齒,橫掃賊寇,怒不可遏,怒不可遏,橫掃平原上的一切,萬馬千軍?就算他有萬馬千軍?他也要橫掃那胡兒!

僅供參考

如何在武打中將人物性格有層次地表現出來,是演好這部劇的關鍵。高崇不同于《長坂坡》中驍勇沉穩的趙云將軍,也不同于《鐵籠山》中驍勇沉穩的趙云將軍。才華有諸葛亮一半的姜維,是一個靠實力取勝、倔強的諸侯,如果我們只把他看成一個心胸狹隘、野心勃勃的小人,就很容易忽視他為了抵抗外敵入侵,勇于犧牲生命的偉大精神。

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他之所以要下山作戰,是因看到岳飛潰敗,主觀認為是“吳蜀武藝高超”的緣故,而沒有深入思考過往日“百戰百勝”的岳飛,在今天是否存在“打仗都公平”的戰術問題;同時,因為他只考慮到身為將領“決不能坐視成敗”,卻忽視了“這大旗是軍中要害,無令不許離崗”的軍紀;岳飛苦苦阻攔他出戰,結果他孤身一人鋌而走險,沖入敵營。

高崇第一次與敵人交鋒,就是從他沖下山,從背后刺殺兀術開始的。這是個好機會,如果能一槍斃命,敵人必定會不戰而降,敵方若是不能止亂,任務就算完成了。正是因為他沒有趙云那么穩重,才沒能刺殺兀術,只是刺斷了他的耳環。這個細節凸顯了高崇勇猛而缺乏謀略的性格,與他的魯莽相符。與下山一戰相呼應的絕招。

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郝壽身《八錘》金吾術

有的年輕演員在給無垢戴上耳環后,還故意將耳環舉到無垢面前,甚至還對他點頭微笑,這個處理很值得研究。因為高崇并不是想捉弄無垢,而是由于太急于求成而犯下的失誤。在演這場戲的時候,我只是稍微受了點驚嚇,通過這個手勢,表達了角色的悔意,并從中汲取了教訓,也正是因為這個細節,才推動了劇情的推進,塑造了人物的性格,所以在之后的戰斗中,他才能從容地沖進茫茫大軍之中。

這次武林大戰,無論是與兀術的對決,還是與黑風里的搏斗,還是與金光德照、金光普照、土須龍、土須虎的“連環搏斗”,或是與金兵的大戰,《大槍集》都要求步法穩健,握法準確,出手兇狠。步法不穩,高沖就不能表現出他無所畏懼的風采;握法不準,高沖就不能表現出他高超的武藝和殺敵能力;出手不準,高沖就不能表現出他高超的武藝和殺敵能力;出手不狠,高沖殺敵報國的愛國精神就凸顯不出來。同時,通過這次武術,也應該給人一種“動中有靜,靜中有動”的美感。

用長矛挑“鐵塔”時,最好不要賣弄身手。“擲叉”是這場戲的高潮,也是劇中最突出的“絕技”。一些年輕演員不停地擲叉,以顯示自己高超的武術技巧。如果沒有觀眾的幾聲掌聲,影片就不會結束。我覺得這種做法不符合人物的性格。經過一天的激戰,高崇應該很疲憊,但他正在抗擊外敵,已經把生死放在一邊。人的生理應該有這樣的功能,精神可以克服疲勞,但馬卻沒有這種意識,更何況背部已經受傷,所以這里只能強調馬的疲勞,而不是人的疲勞。我只走了三次,而且每次都比上一次高,為的是表現出高崇每次拉馬時用力都更大。最后那一個“僵尸”,不是因為高崇體力耗盡,而是傷了馬,我的腰都斷了。

當然,高崇有缺點、有錯誤,但他仍是一位愛國英雄,除了在武術上有層次地表現他的性格外,在歌唱、朗誦上更應突出這一特點。

千言萬語,四聲歌唱

這并不是說“說”與“唱”在劇中各占一定的比例,而是說“唱”有鼓點、有樂器伴奏,有一定的旋律;而聲調、節奏、聲音的起伏,則全靠演員的靈活運用,要掌握得恰到好處,并不容易。楊式念誦最要緊的是吸氣從丹田而出,吐字發聲,產生一種武術家獨有的“硬”聲。如珠落玉盤,字字珠璣,以“念”引領“動”,“動”配合“念”,從而凸顯人物的性格。所以在念誦上,我比較沿襲楊式,但也吸收了齊家等名家的很多特長。

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這部戲臺詞不多,但很重要,都安排在劇情發展的關鍵時刻。“帳中鬧事”那場,是一場以臺詞為主的文戲,為后面的戲打下了必要的基礎。不行,武戲不行。有人演這場戲,總是用質問的口吻批評岳元帥。高親王不是不講規矩的莽夫,也不想借勢鎮壓敵人,只是因為沒提自己的名字,心里有些不滿,但還是忍住了怒火。

喊“且慢”的時候,聲調要高,尾音要長,但語氣不能僵硬。在恭敬地稱呼“岳元帥”之后,用商議的口氣讀出“我有一事不明白,想在元帥臺前請教”。在這里用“叛軍”的口氣搞“大辯論”是不行的,因為猩猩愛猩猩,英雄愛英雄。高崇很敬佩岳飛,所以對岳元帥很尊重,同時,他也要保持自己一個王侯的尊嚴和一個將軍的風度。

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清宮戲曲畫《鎮潭州》中的岳飛

他在陳述“擋令”的理由時說道:“我高崇已經將命獻給國家,理應為王室效命。如今臨著強敵,營中將領都已出動,只剩下高崇一人,太子為何只字不提恩惠?”太子沉吟片刻,傲慢情緒稍稍顯露,氣憤地說了幾句:“唉,是啊!我估計是開玩笑,我高崇有勇無謀,如今在軍中當將軍,要辭官回鄉!”岳飛向他解釋道:“是因你剛到牛頭山,不知道敵情,恐將軍有難……”說到這里高崇冷笑起來。俗話說“一哭一笑勝過千曲。”這一笑,不僅埋怨元帥不理解他“為國奉獻”的情懷,也怪罪元帥對他另眼相看。

而后大鑼開始“叫頭”之后,節奏稍快要練驚人藝須下苦功夫的意思,語氣果斷:“對于一個武將來說,在戰場上殺敵,生還有什么可擔心的,死又有什么可害怕的!”短暫的停頓后,他微微調整了一下眉毛,轉身,搖了搖旗,在武林中發出一聲[崩燈蒼],喊出了“何必怕”這四個字。高沖再也抑制不住內心的激動,猶如火山爆發,心中的怨氣噴薄而出。意思是“我不怕死,我要上戰場殺敵”。日常生活中,我們經常會遇到這種情況,心里有事,先強迫自己咽下去。他說,隨著情緒的升溫,最后在無比激動中說出來之后,才慢慢平靜下來。

高崇也一樣,他明確表示雖然自己的使命只是守旗要練驚人藝須下苦功夫的意思,未能如愿,心里不服氣,但還是理智地接受了,無奈地念了一聲“德令”。出了帳篷,他望著箭矢冷冷一笑,相比之前的冷笑,情緒多了一份無奈,從這一幕的話語中,我們可以看出高崇的性格,就像上樓梯一樣,漸漸清晰,而呈現在觀眾面前的就是這樣一個倔強的性格,也預示著這個人物悲劇性格的必然結局。這一幕也穿插了很多“做作”的細節,就不一一細說了。

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高盛林《扛滑輪》劇照

如果說《十日紛擾》中的獨白著重表現了高崇不快的心情,那么,戰勝敵人后的獨白則表現了高崇夙愿得償后的喜悅和開心。他朗誦道:“天哪!妙極了!打了半日仗,不知殺了多少洋兵將領,也不知他們逃到哪里去了。”從字面上看,這是自問,但表演上不能單純表現對敵人的搜尋,同時,要表現高崇勝利后的喜悅,要流露出他的驕傲和自滿,就必須用一種鄙夷的目光,一種環顧四周,看著滿地尸體的姿態,正是在這種情緒的控制下,他才沒有考慮敵人,難道還有欺詐之嫌嗎?

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當他看到山頂上大旗飄揚時,他主觀認為“前面那個黑洞肯定是金人的老巢”,于是下定決心“一定要追上去,殺得干凈利落!”隨即鞭笞敵人,向敵營沖去。

一般認為,演武生首先要武功高強,會演戲,能背好臺詞。至于武功,人家是來看翻滾摔跤的,誰會來聽武生唱歌呢?這話乍一聽很有道理,有道理,但又說不通,《挑滑車》這部戲如果沒有那些“跡象”,就無法表現硝煙彌漫、戰火紛飛的戰場氣氛和戰斗的層次,也無法清晰地表現高寵物性格的發展變化。

高盛林作品《扛滑輪》

如第一段[榴花開]中高崇站在山頂觀戰,客觀描寫了敵軍“如海潮般洶涌”,宋營“旌旗飄揚”的情景;第二段[黃龍滾滾]中則表明高崇雖然沒有參加戰斗,但他的心情和宋軍將士一樣,要“掃蕩”入侵者。第三段[小樓上]高崇見岳元帥大敗,命令將士“拿起槍馬”,決心“孤身一人東出北去,耀武揚威,今日剿滅匪寇”。第四段(復詞)則表現了他扛著滑車在山坡上行進的全過程,可見武俠劇中的歌唱也是很重要的,不但要唱得有感情,還要有韻味,這樣才能給人以藝術的享受。

但確實很多武打演員不太注重唱功,我覺得這是一個缺點。大家稍微回憶一下就知道,很多武打高手都很注重唱功。我比較注重武打劇中的唱功。一是我父親是歌星、演員,受他影響很大;二是我讀書時以唱戲為主,畢業后還唱武打、老生,唱戲十年了;三是我認為“唱功”是京劇四大藝術手段之一,沒有唱功就不是京劇了。除了學我父親的唱法,還能學誰呢?有人叫我“小混蛋”(因為我父親有個外號叫“高雜班”),我也不以為意。

要想練就出色的技能,你需要努力工作

有跟我學戲的青年演員問我:為什么我在《挑陀螺》的“齊八”、“走邊”乃至打斗中,都能隨心所欲地移動,拄著旗,循規蹈矩?這其中有什么道理?有什么訣竅?當然是有訣竅的。要想讓考棋聽從你的指揮,也很簡單,只要你肩、腰、腿三股力用在一處,考棋就不會亂動,可以說這就是訣竅。但是,只懂得這個道理是不夠的,關鍵是如何把這三股力合為一股力,而這需要下功夫和練習。

我見過很多演員跑來跑去“繞臺”,每走一步腰都搖晃著,肚子都鼓起來了,當然旗子也跟著搖晃,這是因為腰部力量薄弱。力量更重要。要用腰力控制肩膀和腿,保持上下穩定,這樣跑起來才能像一陣風一樣。用拄旗的力量走路時,一定要確保旗子位置正確,才能盤腿發力。

當然,京劇中還有很多絕活,都是需要下苦功夫的。我的經驗是,沒有翻不過的“火焰山”。我們京劇界有一句話說得再好不過了:“欲練奇功,必先苦練”。(高盛林《我和京劇》)

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