更新時間:2024-06-03 22:25:44作者:佚名
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【成語】
廢話
【拼音】
到
【解釋】
荒唐:不合邏輯。荒謬、無根據的言辭。
【來源】
《史記·孟荀列傳》載:“深觀陰陽變化,創奇迂變。始末大圣篇,十余萬言。其言大而非凡,必先試小而后擴至無窮。先述自今至黃帝之士通術,時世之興衰,后記瑞兆制度,并擴至遠古,至天地開化之前,晦暗無源,不可回溯。”
解:于是他深觀萬物陰陽興衰,記載奇異玄妙的變化,《中世》、《大圣》等深幽的近義詞,共計十余萬字。其言大而寬,荒誕無理,先從小事考證,再延及大事,以至無邊無際。他從現在開始,再往前推到學者們所講的黃帝時代。然后,大致按照歷代興衰,記載了不同世代的善惡制度,再從黃帝時代往前推到很遠,直到天地未出現之時。真是深奧玄妙,不可考究,不可追溯。
【同義詞】
海外的奇怪言論,胡說,奇怪言論,奇怪言論
【反義詞】
堅持這個理論是有理由的,一個不變的理論深幽的近義詞,一句至理名言
【用法】
半正式;用作主語或賓語;貶義,用于描述毫無根據的言論
【成語故事】
戰國時期有位學者叫鄒衍,他是陰陽學派的代表人物,也是五行學說的創始人。鄒衍在戰國時期創立了陰陽學派,其主要思想是“五德說”和“九州行”學說。他把五行學說與社會變遷、王朝興衰聯系起來,提出了“五德說”的歷史觀。在宇宙的空間認識上,鄒衍創立了“九州行”學說。齊位于沿海,使他聯想到宇宙的浩瀚。他的思想宏大而寬廣英語作文,涵蓋古今中外、天文地理,所以被稱為“談天衍”。
鄒衍看到一國中掌握大權的諸侯日趨奢靡荒淫,不能提倡善治,不像《詩經·大雅》要求他們先自律,再推及于民。于是他深入觀察萬物陰陽的興衰,把其中奇異玄妙的變化記錄下來,寫成《中世》、《大圣》等十余萬字。
其言大而無當,荒誕無理,先從小事去考證,再推大事,以至無窮。先從現在開始,推到學者們常說的黃帝時代,大致追溯歷代興衰,記載歷代善惡制度,再從黃帝時代往前推到很遠的時代,直到天地未有之時。其深奧莫測,不可考究,不可追溯。
他先列舉了中國著名的山川、峽谷、動物,以及水土中誕生的最珍貴的東西,然后又將其推及到人們根本看不到的海外。他說,自天地開化以來,金、木、水、火、土五德相生相克,歷代帝王更替與之相得益彰。天道瑞氣對應人事,這是天道瑞氣對應人事的道理。他認為儒家所說的中國,只是世界的八十分之一。
中國叫“赤國神州”,赤國神州有九州,是夏禹按順序安排的九州,但不能算作州的總數。中國以外,還有九個地方像赤國神州一樣,這些就是所謂的九州。這里周圍都是小海,人和動物不能和別的州交流,就像一個獨立的區域,這才算是一個州。九州如此,外面又有海環繞,是天地的邊緣。鄒衍的學說,全是這種說法。但要概括它的要點,必須歸結為君臣六親之間的仁義節儉和執行,但最初的說法確實有些過度和無節制。王公貴族初見他的學說,驚嘆不已,思索不已,也受其影響,但后來卻不能付諸實踐。
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[例句]
你看他在老師面前胡言亂語,全是胡言亂語,老師還以為我是多么壞的人啊!
現在有很多關于手相的書,但大部分都是無稽之談。
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