2015年湖北省高考語文試卷（正文版）
更新時間：2024-04-03 08:07:54作者：佚名
湖北省2015年高考語文試卷（正文版）
湖北高考網(wǎng)獲悉，2015年湖北高考試卷及答案已出爐！ 當您考試后放松時，不要忘記估計您的分數(shù)！ 以下是2015年湖北省高考語文試卷正式版：
本試卷共8頁，有6大題、23個小題。 滿分為150分。 考試時間為 150 分鐘。
★祝你考試順利★
防范措施：
1. 領取答卷前，在試卷和答題卡上填寫本人姓名和準考證號碼，并將準考證號碼條碼粘貼在答題卡指定位置。 使用 2B 鉛筆將答卷上 A 類紙張后的方框涂黑。
2、回答選擇題：選擇每道題的答案后，用2B鉛筆將答題卡上相應題的答案編號涂黑。 試卷、草稿紙、答題紙上所寫的非作答區(qū)域無效。
3． 非選擇題答案：用簽字??筆直接在答題卡相應答題區(qū)域作答。 試卷、草稿紙、答題紙上所寫的非作答區(qū)域無效。
4． 考試結(jié)束后，請將本試卷和答題紙一并上交。
1.漢語基礎知識（共15分，共5題，每題3分）
1.下列各組單詞中，盲文注音全部正確的單詞是
A．小心(shèn)濃情嘆(kuì)紫玫瑰(wēi)暗香充(yínɡ)袖
B.鑲嵌（xiānɡ）鑲嵌馳騁（chěnɡ）梔子（zhī）易行屯（chuán）飛揚
C. 熱情 (chén) 不要 (bié) 扭康乃馨 (xīn) 將細節(jié)積累成書 (zhù)
D．菜（yáo）豐盛（hān）順普（pú）功英春風（fó）面
2.下列各組單詞中，沒有錯別字的是
A．商港引人入勝，扶老攜幼
B.博彩業(yè)領導者待工從容，堅如金石
C.相信智慧會一天天成熟，艾灸可以暖手
D．軟弱虛偽，無敵大汗淋漓
3．按順序填寫下列各行下面的單詞。 最合適的組是
研究之初，團隊選取了華北、西北地區(qū)出產(chǎn)的數(shù)十個馬鈴薯品種進行分析，從營養(yǎng)成分、養(yǎng)分含量、硬度等方面進行了多重測試，確定了兩個適合加工的品種土豆面條。 隨后，從眾多面粉品種中篩選出的小麥面粉進行了測試和調(diào)試。
A. 確定適量的顏色
B.顏色的識別終于合適了
C. 確定最終合適的顏色
D. 確定最終合適的顏色量
4．下列哪一項沒有語法問題？
A。 2015年3月1日，《湖北省全民閱讀推廣辦法》正式實施。 這是我國首部全民閱讀地方政府法規(guī)，老百姓的閱讀權(quán)利得到了法律保障。
B、近年來，生態(tài)保護意識逐漸深入人心，當社會經(jīng)濟發(fā)展與林地保護管理發(fā)生沖突時，一些地方權(quán)衡后往往選擇前者。
三、2014年底，我國探月工程第三階段“再入返回飛行”試驗成功，保障了嫦娥五號任務的順利實施，為繼續(xù)推進奠定了堅實基礎探月工程。
D． 嚴格血液及血液制品的艾滋病毒抗體檢測，確保用血安全，是防止艾滋病通過采血、供血傳播的關鍵措施。
5.下列有關文學常識和讀經(jīng)典的說法錯誤的是？
A。 《古詩十九首》始見于南朝梁孝通的《文選》，代表了東漢末年文人五言詩的最高成就。 這些作品多表現(xiàn)夫妻、朋友的別離情感和士人仕途的坎坷。 有些作品還表達了對人生短暫的感嘆。
B、當哈姆雷特得知父親被殺的真相時，他無法抑制自己的悲傷和憤怒。 在贊嘆“人類是多么不可思議的杰作……宇宙的本質(zhì)！萬物的靈長類動物”之后，他明確表示自己對人類不再感興趣。 。 這表明莎士比亞對人文主義徹底絕望了。
C、《凹晶閣對聯(lián)詩 憂傷孤獨》中，月圓之夜，湘云與黛玉相會賦詩。 兩人的聯(lián)系越來越緊密，逐漸進入了更好的狀態(tài)。 湘云出一句“鶴影過寒潭”，黛玉回應“寒月埋花魂”。 這兩首詩是湘云、黛玉悲慘人生的寫照和象征。
D． 《論語·禮仁》：“不愁沒有地位，只愁站得住腳。不愁不知道自己所知道的，而去求能知道的。” 意思是你不擔心沒有職位，只擔心沒有能力擔任職位；
別擔心沒有人會認識你。 你應該充分追求自己的技能，讓別人了解你自己。 由此可見，自己的能力才是最重要的。
2、現(xiàn)代文本閱讀（話語文本）（共9分，共3題，每題3分）
閱讀下面的文章，回答6-8題。
秦漢時期的普遍知識和普遍思想
葛兆光
秦漢時期的常識和總體思想可以大致概括如下。
“天”仍然是判斷和認識的基本依據(jù)。 通過模仿“天”的結(jié)構(gòu)，模擬“天”的運行，遵循“天”的規(guī)則，我們就能獲得自己思想和行為的合理性。 在人們心目中，誰效仿“天”，誰就擁有“天”的神秘和權(quán)威。 因此，“天”的這一意義在祭祀儀式中轉(zhuǎn)化為一種神秘的主導力量，在占卜儀式中轉(zhuǎn)化為一種神秘的力量。 神秘的信件。 不僅普通民眾，就連皇帝和貴族也相信，理性基礎和權(quán)力基礎來自于“天”。 秦漢時期的皇宮建筑要仿天的結(jié)構(gòu)，漢代的陵墓頂部要畫天上的星星，祭祀的場所要仿天上的結(jié)構(gòu)。 與天體一致的結(jié)構(gòu)。
“天”所表現(xiàn)出來的自然規(guī)律，是通過一些基本的數(shù)字概念來更加清晰地表達出來的，而這些概念又具體化為一些可操作的技術，所以“天”與“人”是相通的。 第一個是“一”。 在秦漢時期，它不僅是宇宙的中心、唯一的本源、至高無上的神，而且是世界的統(tǒng)一、君主的權(quán)威、理性的法則、知識的基礎、一切的最終基礎。 后接“二”。 “二”指陰陽，既可以指日月天地，也可以指君臣貴賤，也可以指寒暖干濕貴賤，貴族源于陰陽。 又是“五”。 在《呂氏春秋》中，思想家曾為“五”列出了各種相配的事物和現(xiàn)象。 這說明人們普遍認為“五行”能夠概括和組織宇宙萬物，使宇宙變得整齊有序。 反之，如果五行、五色、五聲、五味、五方、五臟、五祭等紊亂，人們就會用技術來調(diào)整。 否則，人就會生病，社會就會混亂，宇宙就會無序。 。 比如，朝代更迭，必須與五德的排列相一致；
人們的服裝應該與五種顏色的順序相匹配。 這一數(shù)字化概念經(jīng)歷了漫長的整合和論證過程，最終在秦漢時期被固定為系統(tǒng)形式。
溝通天、地、人、神的力量，依然掌握在少數(shù)法師手中。 大多數(shù)人相信，由于他們特殊的天賦和訓練，他們有能力與神秘的世界溝通。 人們需要通過它們與天、神、祖先進行溝通。
當時人們關心的中心問題如下。 一是生命。 銅鏡銘文等考古資料揭示了秦漢時期人們的生活觀念。 看來當時的人們相信人可以永生，但他們也相信永恒是極其困難的。 如果說銅鏡銘文、帛書畫、石像中的神仙內(nèi)容，以及秦漢方士求仙、求藥、求丹的活動，反映了人們對生命的期盼和想象，那么顯然他們也在努力探索人體的奧秘和醫(yī)學治療。 科技，張家山漢簡中的“脈書”，馬王堆帛書中的“五十二病方”等，都反映了人們的焦慮和擔憂。 正是在這種期待與想象、焦慮與擔憂中，人們逐漸形成了生與死的觀念。 第二是幸福。 在秦漢的普遍思想世界中，精神自由與超越作為人生幸福的內(nèi)容，逐漸退居次席。 對幸福的期待往往被神靈的普遍信仰具體化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越（永生）所取代，子孫的“財富”和“繁衍”成為更加現(xiàn)實的追求。銅鏡銘文中有無數(shù)“富貴”、“理想子孫”等字樣。 第三個是國家。 當諸侯國逐漸消亡或衰弱，各個文化區(qū)域日益融合成文化共同體時，人們開始相互認同。 “天下”二字在當時是一個比較純粹的政治概念。 隨著人們逐漸獲得更廣泛的地理知識，他們意識到自己所熟悉的地區(qū)只是世界的一部分，因此經(jīng)常使用“海內(nèi)”一詞。 “海內(nèi)”一詞成為當時中國人民文化疆域的代名詞。 一切生活在海內(nèi)的人，一切有共同語言、風俗習慣、觀念、服飾的海內(nèi)人，都是“文化意義上的中國人”，在人們的心中建立起了文化意義上的共同體。 （這篇文章已被刪除）
6．關于秦漢時期人們對“天”的理解，下列哪項理解與本義是一致的？
A。 漢代墓室頂部必須畫滿天星辰，祭祀場所必須模仿與天體相符的結(jié)構(gòu)。 這只是為了營造一種神秘的氣氛，讓普通人敬畏。
B、人類的社會秩序和倫理關系是建立在“天”的基礎上的。 如果出現(xiàn)紊亂，人們可以根據(jù)自己的意愿進行調(diào)整，從根本上解決問題。
C、無論是普通人還是有權(quán)有勢的人都把“天”作為認識世界的基本依據(jù)。 他們認為，遵循“天”的規(guī)則，效法“天”的榜樣，才能獲得思想和行動的合法性。
D． “天”是自然法則，一切知識都與它有關。 秦漢時期的人們以“天”作為認識外部世界的根本規(guī)律，以對神靈的信仰作為認識自我的最終依據(jù)。
7、下列理解和分析中，有下列不符合原文含義之一的：
A。 因為“天”相當于“一”，有絕對、神圣的意思，所以秦漢時期的皇宮建筑應仿照天的結(jié)構(gòu)，以表達對獨一神的尊崇。
B、一些基本數(shù)字概念的表達表明了天人之間的聯(lián)系。 五行、五聲、五色、五方、五祭等，實際上體現(xiàn)了“天”所蘊含的自然規(guī)律和宇宙秩序。
C.秦漢時期，許多人相信只有少數(shù)被認為具有特殊才能和訓練的巫師才能與天和神溝通。 并不是所有人都有能力與神秘世界溝通。
D． “一”、“二”、“五”等數(shù)字概念表達了“天”所表現(xiàn)的自然規(guī)律。 這些觀念的形成和確立經(jīng)歷了一個漫長的過程，與中國古代思想傳統(tǒng)有淵源。
8.根據(jù)原文，下列理解和分析正確的是？
A。 秦漢時期，人們普遍認為“五行”可以概括和組織宇宙萬物，使宇宙整齊有序。 因此，“五行”也可以作為宇宙萬物的終極基礎。
B、秦漢時期人們的常識和普遍思想反映出，中國人對幸福的認識從來沒有精神超驗層面，而只關注于世俗和物質(zhì)層面。
C.秦漢時期，人們相信可以實現(xiàn)永生。 這種生死觀導致了對神的信仰的世俗化。 對“財富”和“子孫”的追求是神信仰世俗化的重要表現(xiàn)。
D． 在秦漢時期，與“天下”這個政治概念不同，“海內(nèi)”是“文化領地”的代名詞，“海內(nèi)”的人們可以在文化層面上相互認同。
3.古詩詞閱讀（共34分，共7題）
閱讀下面的文言文，回答9-12題。
郭文祿侯晉升副使序言
【明代】唐順治
自古清官難。 雖然，現(xiàn)在也有一些所謂的老實人。 昔有仰慕，未來有罪懼。 這是因為，雖然他對利潤的渴望比他對進步的渴望更強烈，但他避免犯罪的計劃比他擔心貧困的計劃更好。 如果欽佩和恐懼達到平衡，我們就必須堅強和誠實。 慶幸的是，他始終處在一個有敬佩、有敬畏的地方，這樣他才能一生不被毀，世界才會恢復輝煌。 或許權(quán)力和地位會逐漸達到極致，所仰慕的人也獲得了它，不再懼怕罪惡。 如果你已經(jīng)身敗名裂，無法再站起來，那么你敬佩的人就會絕望，會毫不猶豫地鋌而走險。 所以從縮腹、掏空骨頭開始受苦；
然后，甚至可能是因為饕餮的無所作為。 人們看到了，就說：本來是這樣，現(xiàn)在卻是這樣了！ 但他們不知道，這始終是同一個人。 雖然，這是因為它不好。 當他刻意誠實的時候，它的種子就已經(jīng)顯露出來了。 捐之足以名，得之足以罪，則千金得斬；
捐之不足以名，得之不足以罪，所以錐子刀一定要慎重。 人們見捐千金是一件奇怪的事，卻不知錐子和刀子的真正含義，所以稱之為誠實。
唉! 你就是古代安知所謂的老實人嗎？ 古時所謂的正直，一定是從不看可欲開始的。 無欲被見，故供奉于身者薄；
附著在身體上的東西是薄的，所以附著在物體上的東西是輕的。 雖然他沒什么羨慕的，也沒什么可怕的，但他并不不誠實。 封面雖然不便宜，但是沒什么用。
國后志吾常【注】，政府本著為民方便、安息于民的原則，尤其是自律、扶貧的原則。 當我第一次看到侯這樣的時候，我以為他就是今天所謂的老實人。 徐二見了侯爺，聽了他的議論，觀察了他的志向，才知道侯爺并不是當今所謂的廉潔之人。 侯本性冷漠、苦毒、令人厭惡。 味說：“我喜歡吃蔬菜，但不喜歡吃肉。
如果是布寅，則睡覺時會安寧，如果是寅寅，則睡覺時會不安。 “他的奉獻率是這樣的。侯在古代是個誠實的人，聽說主公的妻子也樂于吃喝，與主公的愛好沒有什么不同。不過，侯國的誠實人古時不得免遭家人貶謫，故有裨益，君子所為，難知。
侯句昌三年，升山東副使。 其同僚霍俊、丘俊及其屬下吳金銀、楊俊正宇文被獻給侯。 既然人們已經(jīng)充分認識了夫君的正直，又何必因為他的話而嘲笑他呢？ 于之侯的正直雖然不至于令人敬佩和畏懼，但因為他的防守，還是有令人敬佩和令人畏懼的地方。 從此，官員的權(quán)力越來越大，期望也越來越旺。 他們贏得了令人敬佩的人，消除了令人畏懼的人。 侯國還是老實的湖北高考語文作文，后人信以為真，說：侯國不是令人敬佩和畏懼的人。 然而，沒有人比玉賢更了解太子了，吳德為何無言以對？
（選自《景川先生文集》，有部分刪減）
【注】常：地名，指常州。
9.解釋下列句子中添加的詞語，哪一項是錯誤的（3分）
A．世界帶著整個節(jié)日歸來：贊美
B.如果你有一千塊金子，你必須把它砍掉：放棄它
C.所以我知道侯很難做到：他能做到
D．侯局長三年居住地：居住地
10． 下列各組句子中，涉及“當今所謂老實人”和“古代所謂老實人”的句子是（3分）
后來，甚至可能是因為貪吃，他沒有做他過去所欣賞的事情，然后在未來感到恐懼和犯罪。
如果我吃蔬菜，我就會快樂，但如果我吃肉，我就不會快樂，也不會產(chǎn)生任何欲望。 所以，我體內(nèi)所供奉的東西，就會變得稀薄。
與布賢同睡，就會有安全感，與賢賢同睡，就會感到不安。 侯的正直不是建立在欽佩和恐懼的基礎上的
無所畏懼，無所畏懼。 你敬佩的人將會得到，你恐懼的人將會消失。
11.下列對原文相關內(nèi)容的分析和總結(jié)，哪一項是錯誤的（3分）
A。 本文主要討論官員的廉潔，其中對官員心理的分析尤為深刻，具有獨特的見解。
B、當今所謂的誠實人，原本只關心利潤和報酬，但他們敬畏法律的威嚴，能夠自律和控制自己。
C、古代的誠信沒有什么可追求的。 有時候，如果他們有不誠實的想法，他們會克制自己，不去行動。
D． 在筆者看來，郭文祿升任副使后，權(quán)勢更加威嚴，依然會保持古代清廉之人的本色。
12． 請將文言讀物中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （9分）
（一）施之不足以名，得之不足以罪，所以錐子必須慎重。 （3分）
(二)賦于身者淡，故賦于物者輕。 （3分）
（3）那么沒有人比玉賢更了解太子了，吳德為何無言以對？ （3分）
13. 請用斜線（/）將下列文言文中劃線部分拆開。 （限6次）（3分）
王慎重，作家。 當初他還談到了秦漢，說除了東京之外，別無選擇。 但他意識到，歐曾的寫作方法是把舊作全部燒掉，一心一意地模仿。 他對曾鞏、唐舜尤其有效。 起初，他不接受他的話，但時間長了，他就改變了，也聽從了。 （選自《四庫全書總目錄》）
14.閱讀下面一首宋詞，回答問題。 （8分）
老丁一
歐陽修
孤舟繞山轉(zhuǎn)，忽見平原。
樹帆初落，峰上月圓。
荒煙中幾戶人家聚集，稀疏的荒野里一片刀光劍影。
旅客憂心忡忡，沙灘鳥兒驚恐。
【注】這首詩作于歐陽修被貶為夏州夷陵令時。 老頂驛，客棧名。
(一)簡述本詩前兩聯(lián)景物描寫的時空變化。 （4分）
（二）簡析第三聯(lián)中“絕”、“瘦”二字的美感。 （4分）
15． 填補下列著名段落中的空白。 （限5題，超過5題則按前5題計分）（5分）
(1) 人們不知道，也不感到驚訝，？ （《論語》）
(2)君子有學識，日日自省。 （《荀子勸學》）
(3)涉水采芙蓉。 （《古詩十九首》）
(4)母子之間更加依賴。 （李密《陳情表》）
（5）三條路將荒廢。 （陶淵明《歸來歸來》）
(6)燕飛松道漫長而孤獨。 （孟浩然《夜歸鹿門歌》）
（7）翻山越嶺，前往荊門。 （杜甫《古跡頌》）
(8) 目光遠去，送出悲憤。 （辛棄疾《水龍吟·鄧建康賞心亭》）
4、現(xiàn)代文本閱讀（文學與實用文本）（共20分，共4題）
閱讀下面的文章，回答16-19題。
心靈旅行
彭程
①對于當代人來說，出行是一件再平常不過的事情，但在古代，科技落后，交通不便。 旅行往往與冒險聯(lián)系在一起，也需要相當?shù)慕?jīng)濟實力作為后盾。 因此，旅行對于人們來說非常重要。 對于很多人來說這并不容易。 當時，有些人，特別是文人，無法滿足自己的愿望，只好訴諸于幻想和心靈的旅行。 許多文人雖然貧窮多病，卻擁有敏銳的情感和豐富的想象力。 現(xiàn)實生活中的障礙進一步激發(fā)了他們的熱情。 書中的一張圖片或一個不起眼的描述都可以成為點燃他們靈感的火種。 他們借助無限的想象力，生動地描繪出一個地方的風景和氛圍，讓讀者身臨其境。
②法國詩人波德萊爾突出地體現(xiàn)了這種才能。 他的很多篇章都表達了他對遠方的向往。 遠處，總有一股充滿魅力和誘惑的巨大泉水，潺潺流淌著詩意和美麗。 波德萊爾的女朋友有一半非洲血統(tǒng)。 據(jù)說湖北高考語文作文，是她身上散發(fā)出的異國氣息讓他著迷。 她的頭發(fā)和每一個微笑都讓他感覺到遙遠的、另一個大陸。 奇異的魅力。 他有一首散文詩《頭發(fā)里的半球》，有這樣的描述：
你的頭發(fā)承載著整個夢想，一個充滿帆和桅桿的夢想；
它還包含著大海，
海上的季風把我?guī)У搅四切┟匀说牡胤剑抢锏年柟怙@得更藍更深，那里的氣氛充滿活力。
帶有水果、樹葉和人體皮膚的香氣。
③從這句話中，可以強烈地感受到詩人感性的敏感和豐富。 視覺、嗅覺等皆暢通無阻。 他借助一些元素，生動地描繪了遠方的風景和氛圍。 ，栩栩如生。 而這些巨大的、色彩斑斕的圖畫，最終是被強大的想象力拼接、連接、粘合在一起的。
④波德萊爾一生都被港口、輪船、鐵路、火車、旅館房間所吸引，因為這些都連接著距離，通向另一種生活。 因為旅行的條件實際上很難滿足，波德萊爾更多地從想象中獲得滿足。
⑤獲得諾貝爾文學獎的俄羅斯作家布寧也是一位想象力大師。 在他的自傳體小說《阿爾謝尼耶夫的一生》中，他回憶了自己在俄羅斯中部一處莊園度過的童年。 在漫長寒冷的冬夜里，《魯濱遜漂流記》等書中的插圖讓他想象著遙遠的熱帶。 狹窄的獨木舟、手持弓箭和長矛的赤身裸體的人們、椰林，都讓他感到甜蜜、陶醉，產(chǎn)生一種身臨其境的幻覺：“我不僅看到了，而且我全身都看到了。我的身體感覺如此干燥的炎熱和如此充足的陽光！” 這么多年以后，當他有機會去那些地方參觀的時候，他心里浮現(xiàn)的第一感覺就是：是啊是啊，這一切就像三十年前我第一次經(jīng)歷一樣。 正如所見”！
⑥擁有如此強大的想象力，是人生的寶貴獎賞。 它開辟了一條連接詩與美的道路。
⑦ 這一切都說明了善良的靈魂可以創(chuàng)造什么樣的奇跡。 這些人有足夠的天賦，能夠通過樹木想象森林，通過貝殼想象海洋。 一些零散破舊的布線，在他們手中，被拼接成了一幅色彩繽紛的掛毯。 閱讀這樣的作品，與其說是欣賞作者借助想象所描繪的風景，不如說是欣賞心靈的奇妙。 這樣的靈魂就是藝術的搖籃和土壤。
⑧當然，我們都是普通人，沒有那么出色的天賦。 不過，還是可以從自己的愛好中學到一些有用的東西。 雖然現(xiàn)在出行的成本已經(jīng)大大降低，但是一個人的時間、精力、財力等始終處于短缺狀態(tài)。 與去過的地方相比，不能去的地方更多。 這樣一來，你不妨退而求其次，用想象力的力量作為補償??。
⑨從這個意義上講，我們要向那些優(yōu)秀的作家學習，培養(yǎng)和豐富我們的想象力，努力變得細膩敏感：欣賞藍色山澗的畫面，仿佛感到腳底浸入絲絲寒意。腳。 寒冷的;
目光停留在江南小鎮(zhèn)臨水的茶館上，我似乎聞到了明前龍井的清香。 旅行最重要的收獲就是對氛圍、心情的細膩感知和把握。
⑩科技日新月異的今天，為這種想象中的旅行提供了極好的幫助。 只需輕點鼠標，即可從白雪皚皚的北極冰原前往花木茂盛的熱帶島嶼。 注意畫面，充分調(diào)動你的想象力，將感覺的旋鈕調(diào)到最高，你幾乎可以得到一種有點真實、身臨其境的體驗。
11 當然，你可以不同意這種另類旅行，但我只需要用一句話來辯解：人生就是如此不可預測，我們真正能到達的地方有幾個？
（這篇文章已被刪除）
16、以下對文章內(nèi)容的分析和總結(jié)，答對兩次為4分（全部答對4分，答對1次2分，答錯1分0分）
A。 筆者認為，文人往往與貧困相伴，這使得他們對生活有更加深刻的體驗，從而具有敏銳的感性和豐富的想象力，布寧就是一個明顯的證明。
B、文章采用古今對比的方法，從文學寫作延伸到普通人的日常生活，闡釋用豐富的心靈想象未知是普通人培養(yǎng)審美生活態(tài)度的必要手段。
C.“心靈旅行”不只是才華橫溢的作家的專利。 普通人也可以通過自己的努力變得細膩、敏感，在這場另類旅行中獲得身臨其境的體驗。
D． 第九段“看圖中江南小鎮(zhèn)臨水的茶館，似聞到明前龍井的清香”這句，運用了比較的修辭手法，從視覺和嗅覺的角度展開聯(lián)想。
E、科技發(fā)展的今天，不僅讓現(xiàn)實的旅行變得更加便捷，也為想象的旅行提供了幫助。 通過關注網(wǎng)絡上的各種圖片，在腦海中遨游，我們可以“到達”世界的每一個角落。
17．貨號
②引用波德萊爾散文詩《頭發(fā)中的半球》片段的目的是什么？ 請您簡要分析一下。
（4分）
18.為什么作者說：“閱讀這樣的作品并不是要欣賞作者想象力所繪制的風景，而是要欣賞靈魂的奇觀”？ 請簡短分析。 （4分）
19.與現(xiàn)實中的旅行相比，“腦海中的旅行”是另一種旅行。 它可以滿足人們對遙遠地方的向往嗎？ 請根據(jù)文章的內(nèi)容和個人生活經(jīng)驗分享您的觀點。 （8分）
5.使用語言（總共12點，總共3個問題）
20． 南到北水轉(zhuǎn)移中間路線項目的水傳輸路線源自湖北部的丹吉安高水庫，并在北京和天津結(jié)束。 請使用段落根據(jù)右側(cè)的圖片來描述此主線項目的水路。 要求：
①包括主要運河通過的地方；如圖所示；
②不到5個動詞；
③語言表達是準確，簡潔和連貫的；
④沒有80多個字。 （4分）
21。 在示例之后，從以下字符形成組件中選擇兩個不同的組件，形成另一個漢字，然后使用字符形成雙音節(jié)單詞。 然后使用這個詞的想法，并寫出兩個反思句子。 要求：
①積極意圖；
②句子整潔；
③沒有20個以上的單詞；
④單詞構(gòu)造和單詞組合并未在答題紙上單獨列出，但可以包含在反射中。 （4分）
角色結(jié)構(gòu)的一部分：他的太陽和月亮的話？
單詞編隊的示例：？＋也→朋友→友好
反思的例子：友好，建立一個溫暖的社會，并真誠地建造一個美麗的家。
22。 欣賞天鵝在右邊播放的天鵝，并用“早春”包圍，并寫一首詩或論文。 要求：
①突出顯示風景的特征；
②語言表達清晰生動；
③沒有80多個字。 （4分）
6.寫作（總共60分，總共1個問題）
23。 閱讀下列材料，并按要求撰寫。 （60分）
春水積聚在地下。 一旦有機會，它就會驕傲地從地底冒出來，成為吸引所有人目光的噴泉，然后匯成溪流，奔向遠方。 但人們很少關注地下泉水。 事實上，正是因為地下無聲泉水的不斷聚集，地面上的清泉才不斷涌出。
請選擇自己的角度，并根據(jù)您對材料的理解和感知寫一篇不少于800個單詞的文章，并以自己的風格和標題。 要求：意圖是明確的，不允許復制或竊。
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