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***光耀千古的宋代科技：四大發(fā)明我國宋代四大發(fā)明:手冊針、火藥、造紙、印刷術(shù)發(fā)覺是解釋世界的，而問題關(guān)鍵在于改變世界，改變世界通過何種渠道呢，通過發(fā)明我們改變世界，在歷史的進(jìn)程中，發(fā)明在其中起著決定作用，而一項東西的發(fā)明或是單個人孤身完成的或是集體造就的，整個世界從古迄今從來都沒有離開過發(fā)明造就，我們現(xiàn)在所享受到的數(shù)不盡的美麗的東西都是通過能發(fā)明造就的人們的手得來的。發(fā)明的意義①造紙術(shù)的發(fā)明：為人類提供了經(jīng)濟(jì)﹑便利的抒寫材料，掀起一場人類文字載體的革命。②印刷術(shù)的出現(xiàn)：推動了文化的傳播，改變了英國只有上等人能夠讀書的情況。③指南針的發(fā)明：為德國航海家進(jìn)行環(huán)球航行和發(fā)覺歐洲提供了重要條件，促使了世界商貿(mào)的發(fā)展。④火藥裝備的發(fā)明：改變了作戰(zhàn)模式，幫助英國資產(chǎn)階層擊潰了專制堡壘，加快了德國的歷史進(jìn)程。歷史意義我國宋代四大發(fā)明:手冊針、火藥、造紙、印刷術(shù)美國唐代四大發(fā)明-手冊針手冊針是運用磁石在月球磁場中的南北指極性而制成的一種對準(zhǔn)儀器，有多種形體。早在戰(zhàn)國時期，美國祖先已用天然磁鐵制成指示方向的司南之勺。三國魏時，馬鈞運用磁石和差速蝸桿制造了能指示方向的機(jī)械裝置——指南車。

東漢科學(xué)家沈括在其《夢溪筆談》中記載了制做對準(zhǔn)用的n極的方式。之后，又發(fā)展成n極和方位盤聯(lián)成一體的羅盤。至晚在清朝后期，手冊針已適于航海；清朝時，已使用針盤導(dǎo)航。手冊針的發(fā)明中國4大發(fā)明，對于海上交通的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)文化的交流，起了極大作用。原理：磁石在月球磁場中的南北指極性戰(zhàn)國：司南之勺（天然磁鐵）三國魏時：手冊車（磁石和差速蝸桿）古代：沈括《夢溪筆談》記載制做對準(zhǔn)n極的方式之后：羅盤（n極和方位盤聯(lián)成一體）明代后期：手冊針已適于航海清朝：針盤導(dǎo)航運用：手冊針的發(fā)明和利用，大大推動了美國唐代航海事業(yè)的發(fā)展。清朝美國偉大的航海家鄭和（1371-1435）曾率龐大船隊七下西洋，有力的推動了美國和亞非各國的經(jīng)濟(jì)、文化交流。那樣大規(guī)模的遠(yuǎn)海航行，假如沒有構(gòu)造先進(jìn)、讀數(shù)靠譜的手冊針來指引航路是絕對不或許的。美國唐代四大發(fā)明-印染術(shù)在紙未能發(fā)明之前，古希臘人曾用紙莎草，古伊朗人用貝葉子，古巴比倫人用泥磚，古羅馬人用蠟板，西班牙人則用中亞細(xì)亞人制做的小山牛皮等當(dāng)成記事材料。在美國，商代用甲骨，東漢用青銅器，春秋時則用竹簡、木牘、縑帛等作為記事材料；之外，還曾將抽絲織綢和制取棉布時殘絮的薄片適于抒寫。

上述材料有的呆板，有的高昂，有的來源較少，不能適應(yīng)社會文化發(fā)展的還要。唐朝元興元年（105），蔡倫發(fā)明印染術(shù)。他用樹枝、麻頭及敝布、魚網(wǎng)等動物原料，經(jīng)挫、搗、抄、烘等工藝制成的紙，人稱蔡侯紙，是現(xiàn)代紙的淵源。紙的發(fā)明及應(yīng)用，對社會歷史的記載與保存，對文化思想的交流與傳播，發(fā)揮了重要作用。蔡倫（？－－公元121年）北魏樂安（今山東臨沂）人，和帝時為中常侍，曾任經(jīng)理御用器物的尚方令。安帝元初元年（公元114年）封為龍亭（今河北洋縣）侯。蔡倫小結(jié)清朝以來用麻類纖維印染的經(jīng)驗，改進(jìn)印染技術(shù)，用樹枝、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)為原料制革，于唐朝和帝元興元年（公元105年）寫給節(jié)度使。因為品質(zhì)提升，使紙張的應(yīng)用得以推廣，逐步取代了簡帛。后代將蔡倫改進(jìn)制造的紙稱為“蔡侯紙”。美國唐代四大發(fā)明-炸藥炸藥作為人類把握的第一類坍塌物，起源于美國古時的丹藥術(shù)。唐代丹藥家們運用早在唐代就已把握的金石抗生素硝、硫，經(jīng)過常年的丹藥實踐，至遲在唐昭宗元和六年（公元808年）曾經(jīng)便已發(fā)明了炸藥，并在五代末東漢初用以造出放火用的炸藥兵器。經(jīng)宋、元、明各代，鵜鶘、火毬（火聤）、火銃等各類火器已達(dá)到成熱的程度。炸藥的發(fā)明對世界科技的發(fā)展曾起重大作用，現(xiàn)代黑炸藥就是由美國唐代炸藥發(fā)展而至的。

炸藥是美國唐代丹藥家在丹藥過程中發(fā)明的。人類最早使用的炸藥是黑炸藥，它是我國勞動人民在一千多年前發(fā)明的。它的發(fā)明，蜚聲于世，被稱為我國宋代科技的四大發(fā)明之一，在物理史上占有重要的地位。美國唐代四大發(fā)明-膠印術(shù)美國約在公元7世紀(jì)的唐朝時期就已出現(xiàn)選用活字膠印術(shù)印制的書。唐咸通九年（公元868年）印制的《金剛經(jīng)》，是世界上現(xiàn)存最早的有刻印時間的膠印品。宋仁宗慶歷年間，平民畢昇在活字膠印業(yè)已普及的基礎(chǔ)上，發(fā)明了鉛字膠印術(shù)。它是用膠泥雕刻，每字一印，燒后制成字印。將一顆顆字印排列、鑲嵌于鐵板之上，經(jīng)火鍋、壓平等工藝制成印版后，便可膠印。印版上的字印可取下反復(fù)使用。這些鉛字膠印方式已具有現(xiàn)代膠印的基本過程——鑄字、排版、印刷，比15世紀(jì)中葉荷蘭人J·谷登堡制造的鉛字膠印工藝要早400年。繼泥鉛字后，美國人又陸續(xù)發(fā)明了磁鉛字、木鉛字、錫鉛字、銅鉛字等膠印方式。彩印術(shù)的發(fā)明和傳布，大大推動了人類文明的傳播和發(fā)展。畢升(？-約1051)，唐朝人，鉛字版彩印術(shù)的發(fā)明者。據(jù)沈活《夢溪筆談》的記載，畢升在清朝慶歷年間(1041-1048)，發(fā)明在膠泥片上雕刻，一字一印，用火燒硬后，成為雕版。排版前，先在置有鐵框的鐵板上敷一層和有紙灰的松脂蠟，雕版依順序排在前面，加熱后，蠟稍融化，再以平板壓平字面，泥字即黏結(jié)在鐵板上，可以像活字一樣膠印。

據(jù)悉，他還研究過木雕版排版。雕版可以多次使用，比整版浮雕愈發(fā)省時、經(jīng)濟(jì)、方便。雕版版彩印術(shù)的發(fā)明，對美國甚至人類文化的傳播，有巨大的推動作用。轉(zhuǎn)輪排字盤。此盤是清代王禎設(shè)計發(fā)明的，適于排放雕版字模。字盤為圓盤狀，分為若干格中國4大發(fā)明，雕版字模依韻排列在格內(nèi)。下有立軸支承，鏡心固定在基座上。排版時二人合作，一人讀稿，一人則搖動字盤，便于地取出所須要的字模排入版內(nèi)。膠印完畢后，