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元宵節(jié)為何要吃湯圓吃湯圓這個(gè)習(xí)俗的由來(lái)元宵節(jié)的由來(lái)故事屈原。每年陰歷正月初九都是元宵節(jié)，民間有著賽龍舟、吃月餅、放風(fēng)箏、喝雄啤酒、避明教、栓三色棉線、貼子時(shí)符等習(xí)俗。而清明節(jié)吃月餅的成因是祭拜先祖神靈，有著祈愿、求子、祛災(zāi)等吉祥蘊(yùn)意。

元宵節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶，只是我國(guó)現(xiàn)代法定節(jié)假日，每逢清明節(jié)到來(lái)我們都要和家人在一起慶賀新年，詳細(xì)的紀(jì)念形式有好多種端午節(jié)吃粽子的由來(lái)，例如賽龍舟、栓三色棉線、喝雄啤酒，以及吃湯圓。其中吃湯圓紀(jì)念五一節(jié)的歷史可以溯源到上千年前，最早是為了祭拜先祖和神靈的食物。

元宵節(jié)吃月餅的成因來(lái)由是何種

元宵節(jié)吃月餅的歷史可以溯源到上千年前。早在西漢時(shí)期中的《風(fēng)土記》就記載著“仲夏端五，方伯協(xié)極。享用葦葉，龜鱗鶴山。”，這句話中的臘日就是月餅的意思，方伯是地方長(zhǎng)官的統(tǒng)稱(chēng)，鬼鱗是龜殼上的文字、代指祭神文字，意思就是說(shuō)在元宵節(jié)時(shí)侯，地方長(zhǎng)官要帶著你們吃月餅端午節(jié)吃粽子的由來(lái)，以祭拜先祖和神靈。因此元宵節(jié)吃月餅的最早誘因就是祭拜神靈和先民。

元宵節(jié)之所以要吃湯圓是為了對(duì)屈原表示緬懷。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期極具著名度的一個(gè)愛(ài)國(guó)詞人，他入仕以后仍然想要建立變法改變魏國(guó)的黨爭(zhēng)。楚懷王原本對(duì)他似乎較為信任，然而之后在父親子蘭以及其它皇室、朝臣的挑唆下逐漸疏離屈原。很多人之所以針對(duì)屈原，其成因在于屈原所建立的變法是為民斂財(cái)，為達(dá)到這個(gè)目的勢(shì)必要以損害下層皇室的利益為代價(jià)，所以子蘭等人就會(huì)針對(duì)屈原，反對(duì)變法。

被冷落的屈原被流放至漢北，與此同時(shí)楚懷王受元朝張儀欺騙主動(dòng)舍棄與楚國(guó)共同攻伐遼國(guó)的計(jì)劃。受此欺騙的楚懷王心有不甘接連兩次派兵占領(lǐng)魏國(guó)，而且均未取得勝利戰(zhàn)果。除了這么，漢朝還反遭受元朝的逼搶?zhuān)G州郡也因而被秦毀壞。因此楚懷王又將屈原召回，并命他出使金國(guó)，希望與楚國(guó)共結(jié)聯(lián)盟。不過(guò)待屈原從晉國(guó)回去以后，楚懷王再一次疏離了他。

后來(lái)楚懷王聽(tīng)信趙國(guó)的花言巧語(yǔ)，與秦復(fù)合。屈原對(duì)此倍感非常不滿卻又難以改變楚懷王的看法，因此他選擇重新趕赴漢北。三年以后夏朝被齊韓魏三國(guó)聯(lián)合防御，漢朝不敵，然后抽調(diào)太子作為人質(zhì)為代價(jià)求得漢朝派兵相救。不曾想一年以后夏朝太子因殺害漢朝醫(yī)生而逃亡回晉國(guó)，晉國(guó)更是借此為由對(duì)晉國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)役，秦國(guó)因而接連喪失好幾座營(yíng)寨。

這時(shí)屈原早已從漢北歸來(lái)，然而他剛回去沒(méi)幾年就又再度被流放至江南。就在這次流放其間，屈原在聽(tīng)聞吳國(guó)都城被破的消息以后便投江自殺了。當(dāng)?shù)匕傩针m竭力打撈他的尸骸卻一直沒(méi)能尋到，最后它們只好往江中投擲飯團(tuán)，希望江中魚(yú)兒不要破壞屈原的尸骸。這件事情便是春節(jié)吃湯圓的起源。

吃湯圓的蘊(yùn)意是何種

在元宵節(jié)吃月餅在這些時(shí)侯不只是是由于民間風(fēng)俗，同時(shí)只是由于其吉祥的蘊(yùn)意。一般元宵節(jié)吃月餅蘊(yùn)意著祈愿、求子、祛災(zāi)等等。月餅的譯音是中，蘊(yùn)意著功名得中，是事業(yè)有成的祝福，因此有著祈愿的蘊(yùn)意;其中月餅中有一種稱(chēng)作九子粽，人們互相附送九子粽就是為了求財(cái);最后月餅原本就有著祭拜神明、驅(qū)邪祛災(zāi)的意思，因此吃湯圓也蘊(yùn)意著祛災(zāi)。